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;庄子的生平;富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用奇譬

诡喻来说明道理。;;庄子的著作

《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作,因庄子曾隐居南华山,所以,又称《南华经》,是著名的经典著作。原有52篇,现存33篇,分为内篇、外篇和杂篇,内篇共7篇,是庄子本人所作,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论;外篇15篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共11篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。

《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾,“以无厚入有间”才能“保身”“全生”。这种思想无疑是消极的。;《庄子》共33篇:;庄子散文的风格

浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是“文学的哲学”“哲学的文学”。;庖丁解牛;听课文朗读;1.对照注解口译;;庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,

足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫

不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会。?;文惠君曰:“善哉!技盖至此乎?”

翻译:梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”?;第1自然段:

?描写庖丁解牛的场面,在这里作者运用大胆的夸张和生动的比喻,把庖丁解牛的高超技术写得简直如入化境。;解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词:“砉”、“騞”;两个比喻:“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感,表现了一个至高境界。;阅读1—2节,思考问题:;第?2自然段:

借文惠君的赞叹和提问,过渡下文。;庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。?始

臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全

牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。;

依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮

之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,

折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。;;彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。;第3自然段:

写解牛的三个阶段和良庖、族庖、自己的比较,以及达于道后小心谨慎的态度。三个阶段体现了只有通过长期的解牛实践,才能获得解牛之“道”。通过对比三者的不同意在说明“有道”和“无道”的不同,强调“道”的重要。;1、庖丁解牛追求的是什么?;庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段?;庖丁解牛技术高超的原因是什么?;文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”?;文惠君听庖丁“解牛之道”后,说自己懂得了“养生之道”。

庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?

;庖丁的“解牛之道”:完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。

文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到损害。

相似之处:顺应自然。;庄子善于讲寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中,让读者自己去体会其中的深意。在本文中,庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。

那么,如何理解庄子的养生之道?;;寓言含义

一切事物都有它自身的规律,只要反复实践,不断积累经验,就能像庖丁一样,认识和掌握事物的规律,做到游刃有余。;

课堂小结

我们把这个故事用在今天的生活中,如果我们人人做成这样一个庖丁,让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子,让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛,让我们总能看到那些缝隙,能够准确地解清它,而不必说去砍骨头,去背负担,大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态,让人生陨落很多价值,那么我们获得的会是人生的效率。

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