犹太历史与文化省公开课一等奖全国示范课微课金奖PPT课件.pptx

犹太历史与文化第一章犹太民族历史本章共分6节，按时段讲述犹太民族起源、发展。包含其本身传统传承，及与其它民族交流碰撞。所揭示关键观念是：犹太民族历史，不是简单犹太教或犹太信仰历史。突出表现一，是犹太人历史空间观。“我心灵在东方（耶路撒冷），我躯体却在西方尽头（西班牙）”即犹太人意识在物质空间（出生地）和参考空间（祖先故乡、希伯来语等）之间不停游移。突出表现二，是犹太人历史时间观。对犹太民族而言，时间是一条断裂线，过去、现在和未来不是一个连续过程，而是“独幕成剧”。过去：意味着荣耀，并掺杂自卑；当代：长久流散生活，上帝已经隐退；未来：疯狂寻找即将取得拯救迹象，同时又慎重地预防面对拯救延迟时幻想破灭所带来痛苦。第1页

犹太历史与文化第一节以色列：犹太民族远古足印（BC1900-BC586）主要讲述1500年间犹太民族起源、社会组织形式、宗教信仰等。关键词：希伯来民族诞生；士师时代；君主制建立；撒玛利亚王国与犹大王国；先知时代。了解犹太民族所经历重大历史事件，如族长旅行、歌珊定居、逃出埃及、“摩西十诫”、重返迦南、非利士入侵、定都耶路撒冷、所罗门建第一圣殿、亚述入侵、“巴比伦之囚”、先知引导精神复兴等；熟悉主要人物：亚伯拉罕、以撒、以扫与雅各、约瑟、摩西、约书亚、扫罗、大卫、所罗门，还包含著名士师如撒母耳，著名先知如以利亚等。本节难点是了解犹太民族历史与传说之间关系。第2页

犹太历史与文化相关概念辨析“希伯来人（Hebrew）”、“以色列人（Israel）”与“犹太人（Jews）”称谓差异。“希伯来人”：属于闪米特族哈比鲁人一支。相传BC年，从幼发拉底河流域游牧到迦南地域（今巴勒斯坦）。当地人称他们为“哈比鲁人（Habiru）”，后转音为“希伯来人”。“以色列人”：自进占巴勒斯坦至举族被掳掠到巴比伦为止，称以色列人。共12个支派，BC722年被亚述灭后，经过流亡生活，有10个支派成为“失踪10个部落”，居民四散并同化于其它各民族。也是今天以色列国民称谓。“犹太人”：原指犹大支派或犹大王国人民。经过流亡生活后，依然保持民族特征人群。第3页

犹太历史与文化相关概念辨析《圣经旧约》与《塔纳赫》之关键《托拉》：犹太教经典很多，第一经典称为《塔纳赫》，而其关键为《托拉》5卷。其内容覆盖基督教《圣经旧约》4书，换言之，《旧约》脱胎于《托拉》。上帝称谓：在《圣经》中，上帝名为“耶和华（Jahovah）”。实际上，这是个误译。犹太人不敢妄称上帝之名，故以四个希伯来辅音符号，相当于英文字母“YHWH”来代替，正确发音为“雅赫维”或“亚卫”，英译为“Jahveh”。犹太人读为“阿东乃（Adonai）”，意思是“吾主（MyLord）”。第4页

犹太历史与文化第一节以色列：犹太民族远古足印（BC1900-BC586）一、希伯来民族诞生：族长旅行1.迁往迦南【从亚伯拉罕（Abraham）故事说起，以撒（Isaac）献祭；以扫（Esau）与雅各（Jacob）争夺长子权；雅各十二个儿子：利亚所生6子：流便（Reuben）、西缅（Simeon）、利未（Levi）、犹大（Judah）、以萨迦（Issachar）、西布伦（Zebulun）；拉结所生2子：约瑟（Joseph）、便雅悯（Benjamin）；悉帕所生2子：迦得（Gad）、亚设（Asher）；辟拉所生2子：但（Dan）、拿弗他利（Naphtali）。】2.歌珊（Goshen）定居【约瑟故事】：当喜克索斯人（Hykosos）统治埃及时期，因为饥荒，以色列人再次远下埃及，于歌珊省定居。到BC1583年，埃及人赶走了喜克索斯人，建立了新王朝，法老将以色列人压迫为奴，以色列人开始反抗起义，最终逃离埃及。第5页

犹太历史与文化第一节以色列：犹太民族远古足印（BC1900-BC586）3.逃出埃及【摩西（Moses）故事与摩西十诫】BC1445年，以色列人逃离埃及，跨过红海（芦苇海），流浪于西奈（Sinai）原野，得“摩西十诫”。尤其指出，此时以色列人已经掺杂了如喜克索斯人、约瑟后代以法莲人等，还有其它在埃及受难种族。摩西十诫：不可信仰耶和华以外神；不可雕刻在埃及信仰偶像；不可亵渎耶和华名字；必须工作六天，在第七天休息以祭奠上帝；必须孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可做伪证陷害他人；不可贪夺邻居房屋、奴仆、牲畜等一切财物。4.重返迦南【约书亚（Joshua）攻击耶利哥（Jericho）；于贝特霍伦隘口打败“小城邦联盟”。】第6页

犹太历史与文化第一节以色列：犹太民族远古足印（BC1900-BC586）二、以色列人社会组织形式。1.族长时期希伯来人定居迦南后，从亚伯拉罕开始，历经以撒、以扫、雅各繁衍，其后代组成希伯来人12个部