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中考语文64篇必背古诗文理解性默写汇总
1.《劝学》
1.人们常说,活到老,学到老,荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印
证了这句话。
2.韩愈《师说》中是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子“”这句话与荀子
《劝学》中的青,取之于蓝,而青于蓝“”观点相同。
3.荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子
是:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点,即“学不可以已”。在后面又阐
明了学习要持之以恒的句子是:锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可
镂。
5.强调君子并非有何差异,只是善于借助外力的一句:君子生非异也,善
假于物也。
6.强调空想不如学习的一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
7.在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样
弱小,如果用心专一也会有所成的句子是:蚓无爪牙之利,筋骨之强,上
食埃土,下饮黄泉,用心一也。
2.《逍遥游》
1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是:抟扶摇而上者九万里,
去以六月息者也。
2.《庄子·逍遥游》中以朝菌“”和“蟪蛄”为例来说明小年“”一词的两句是:
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运
将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:野马也,尘埃
也,生物之以息相吹也。
4.举现实生活中的实例,通过舟的浮动对水的依赖性,从而得出结论来说
明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是:风之积也不厚,则其负大翼也无
力。
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5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述,文中描
写四种人的句子分别是:故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国
者。
6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的
句子是:至人无己,神人无功,圣人无名。
7.文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:其正色
邪?其远而无所至极邪?
8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮
丧的句子是:且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后,蜩与学鸠通过形象地描
述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是:我决起而飞,抢
榆枋而止。
3.《师说》
1.韩愈所说的“师”,有其特含义,明确自己所说的老师不是指启蒙教师的
句子是:彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者
也。
2.本文从多个方面进行对比,抨击耻学于师“”的人,先用古今对比,指出
从师与不从师的两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明,愚人更愚笨
的原因的语句是:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
3.本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为
这样做,最终导致的结果是:小学而大遗,吾未见其明也。
4.韩愈认为老师的职能是:师者,所以传道受业解惑也;择师的标准是:
是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟
子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因:彼与彼年相若也,道相似也,
位卑则足羞,官盛则近谀。
4.《阿房宫赋》
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1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》:“呜呼!灭六国者六国
也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫
室。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训,文中说:“秦人不暇自哀,而后
人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
3.不吸取经验教训让人痛惜,正如杜牧《阿房宫赋》中说:“后人哀之而
不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”
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