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中国古代的法治与教化、当代中国的法治与精神文明建设
一、选择题
1.(2023·汕头)南宋初,官员王佐之母坟墓被盗掘并弃尸荒野。因官府敷衍,王佐之弟王公衮以一己之力缉盗送官,而地方府衙却轻判当斩之犯,公衮怒而入监手刃仇人后自首。宋高宗主持朝议,终审结论:府衙渎职,公衮释放,盗贼该死。该判决表明()
A.南宋政治腐败不堪,官官相护严重
B.南宋统治者牢牢掌握司法审判大权
C.南宋严重的人治思维造成司法不公
D.公衮被释放并不违背南宋刑律原则
2.(2023·苏州)清初统治者重视“人臣服官,首重廉耻之节”。清初直隶社会秩序的重建,与官员的良好示范是紧密联系在一起的。例如,于成龙“天性忠直,并无交游,唯知爱民……直隶地方百姓旗人无不感戴称颂”。这说明,清初统治者()
A.强调道德与秩序互动 B.重视理学观念的渲染
C.重视官员的垂范作用 D.激起了官员的荣辱感
3.(2023·绍兴)下表为隋代五刑的内容。《隋书·刑法志》记载:“蠲除前代鞭刑及枭首、车裂之法,其流徙之罪皆减从轻”。这反映出隋朝刑罚制度的特点是()
死刑
绞、斩
流刑
一千里、一千五百里、二千里
徙刑
一年、一年半、二年、二年半、三年
杖刑
六十、七十、八十、九十、一百
笞刑
一十、二十、三十、四十、五十
A.细密严苛,轻罪重刑 B.德主刑辅,礼法结合
C.宽严适中,明德慎刑 D.立法宽简,疏而不失
4.(2023·嘉兴)在汉代司法中,儒家经典占有重要地位。当时的司法官吏首先用儒家经典去分析案情,再用儒家经义去解释法律、断案量刑,被称为“春秋决狱”。这种做法的负面影响是()
A.压制其他学派,导致儒家独尊
B.道德凌驾法律,削弱法律权威
C.法律解释随意,严刑峻法虐民
D.维护宗法等级,固化社会阶层
5.(2023·江门)战国时期,法家在强调法治的基础上,给予了道德应有的地位和尊重,无论是商鞅、管子还是韩非,其基本的治国方略,都可以被称作“刑主德辅”。这反映出当时()
A.儒家与法家具有融合的趋势
B.法家思想取得完全胜利
C.德治与法治在实践上的调和
D.德治与法治的密不可分
6.(2023·定远育才)《中华人民共和国宪法修正案》把第二十四条第二款中“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”修改为“国家倡导社会主义核心价值观,提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”,这一变化体现了()
A.社会主义核心价值观有利于社会主义市场经济的良性发展
B.倡导社会主义核心价值观是发展中国特色社会主义文化的中心环节
C.只有依靠宪法才能培育、践行社会主义核心价值观
D.社会主义核心价值观要与国民教育、精神文明创建相融合
7.1949年,《中国人民政治协商会议共同纲领》制定,当时起了临时宪法的作用。随后,一系列法律、法令相继出台。1954年,第一届全国人大通过了《中华人民共和国宪法》,同时通过了《全国人民代表大会组织法》《国务院组织法》《人民法院组织法》《人民检察院组织法》《地方各级人民代表大会、地方各级人民委员会组织法》。这些法制工作的开展()
A.表明“依法治国”成为国家意识
B.完善了社会主义的法律体系
C.有利于社会主义制度的建立
D.保障了新民主主义革命的完成
8.(2024·咸阳)李悝所著《法经》,包括《盗法》《贼法》《囚法》《捕法》《杂法》《具法》六类。其中《杂法》包括惩罚轻狡、越城、博戏、借假、不廉、淫侈、逾制。其中“逾制”旨在惩处器物用具超过规定等级。这一惩戒说明()
A.魏国以法律手段维护礼制
B.旧的统治方式已经被取代
C.地主阶级是法律打击对象
D.礼乐制崩溃成为时代潮流
9.秦汉的“律”“令”二者没有性质上的区别,“令”中有刑法内容,“律”中有行政制度。魏晋以后,“律”的内容开始集中于刑律,“令”则用于容纳行政法令。这表明魏晋以后()
A.律令体系逐渐发展 B.专制王权得以强化
C.重视法律惩戒作用 D.儒学日益融入法律
10.(2024·南通)明代《折狱新语》记载一则案例,邵阳人李朝华状告侄子李正风盗窃自己的东西。地方官审判时首先批评李朝华,“忘其侄所自出其兄,亲亲之义安在哉”,后涉事双方和解,地方官仍判决当庭杖责李正风,为了让其“知有尊卑”。该案例说明明代()
A.司法审判渗透社会教化功能
B.儒家思想保证了审判公正
C.官员随意支配刑事案件判决
D.乡约与法律冲突日趋明显
11.下图是画家刘晓莉在20世纪70年代画的一组宣传画《谁又替我把雪扫》(又名《替军属张爷爷扫雪》)。这折射出当时()
A.学校把德育工作放在首位
B.少年儿童的劳动教育贴近实际
C.军属得到社会各界的帮助
D.精神文明建设取得了良好
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