河南省焦作市博爱县第一中学2023-2024学年高二下学期6月期末考试语文试题（含解析）.pdfVIP

博爱县第一中学2023—2024学年高二年级（下）期末考试

语文

考生注意：

1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题

卡上填写清楚；

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试

卷上作答无效；

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一

二十世纪七十年代，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，

为《红楼梦》有两个鲜明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”

。这个主张主要是针对索隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发。不论

索隐派苦苦追寻的“家国历史”之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学

真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何更加完整、准确地把握《红楼梦》的

文学世界，“两个世界”说无力解决这一根本问题。笔者认为，《红楼梦》应该

有三重世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三者相互依

存，缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将

残缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打

折扣。

“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完美，

但在具有诗人气质的贾宝玉看来，处处充满了诗意；“现实的世界”主要指大观

园之外的世界，伴随着贾宝玉的成长，大观园的诗意色彩渐渐消退，贾宝玉需要

去直面更加现实的人生。《红楼梦》通过吸收中国传统儒、释、道思想的精华，

从入世、出世两方面对人生进行了深入思考，从而形成了“哲学的世界”。“诗

意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭界的关系，“哲学的

世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。

《红楼梦》中，哲学的世界并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、

一僧一道等艺术形象具体呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这

是没有认清两者之间的区别，将它们都归入了“理想的世界”。事实上，以太虚

幻境、警幻仙境等为代表的哲学世界高高在上，统摄着大观园之内与大观园之外

的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提醒读者透过生活的表象，认清生活

的本质。

我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的认识。老子

云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是

具体而完整的事物，“二”指事物矛盾的两极，“三”指两极之间的一个任意点

。由于“三”是任意的，所以它能够代表事物的千变万化。《红楼梦》中，“诗

意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中的每一个人物，都游移于诗意

与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面地强调“诗意的世

界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”和“现

实”之间，探寻一条恰当的人生道路，这才是研究《红楼梦》人生哲学的关键所

在。

文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以伟大

，正是文、史、哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意

的世界”最具“文”的色彩，“现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“

文”的欣赏也罢，对“史”的批判也罢，都不应忽视《红楼梦》中还有一个哲学

世界的存在。欣赏《红楼梦》，如果只是停留在文、史层面，最终不能上升到哲

学的高度去思考人生，则无异于买椟还珠。

就《红楼梦》哲学世界的研究而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等

学者涉足其间，但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是研究

成果最薄弱的一个环节，也是未来红学发展的一个重点方向。红学研究要想取得

突破，需要打破文史研究自我封闭的怪圈，将哲学研究引入其间。

（摘编自郭皓政《红楼梦的三重世界》）

材料二

探讨《红楼梦》哲学，首先应注意体现于全书的哲学视角，而“大观”正

是曹雪芹的世界观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所

谓“大观眼睛”，便是哲学性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。

《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作

品