明清之际活跃的儒家思想通用教学课件.pptVIP

一、明末清初思想活局面出的原因——明清期是我国又一重要的社会型期1、政治:君主制空前化，矛盾、民族矛盾尖，封建社会的危机日益加深，封建制度衰落2、：商品展，本主萌芽生，但受到封建制度的重阻碍3、：新市民日益大4、思想：程朱理学占据治地位，抑摧残人性；西学，近代科学技入中国5、明末清初的社会大，明王朝的亡士大夫是一个极其沉重的打，使他真反思明亡教，开始中国封建社会的痼疾和明朝亡的原因行反省并著立。

二、“离叛道”的李”1、李的生活和性格特征青年代生活困乏。中年做小官，社会的黑暗和官的腐。晚年毅然辞官，后被明政府以“敢倡乱道，惑世民”的罪名迫害致死。著作被列禁。2、李的代表作《焚》《藏》等多种著作。《藏》的命名是由于李部“倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的故。

3、李的步思想主（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家典也不是神圣不可侵犯的理。是非准依照代化而化，反以孔子的是非准----挑孔子及其儒家思想的正地位（2）批判程朱理学“存天理，人欲”的虚假教，人正当的私欲（3）抨封建社会的一些念，个性展

4、李步思想的价（1）在一定程度上反映了本主萌芽期的要求（2）具有明的反封建色彩和斗精神；（3）有力冲了封建礼教和整个正思想；（4）推人的思想解放和反封建民主思想的生。

三、三大步思想家炎武王夫之黄宗羲

1、黄宗羲及其主（1）黄宗羲其人黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加抗清斗争。是明清之大的启蒙主思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙学派的立者。《明夷待》是其代表作。

（2）黄宗羲思想主①政治上：反君主制独裁，君主制是天下之大害是以其（君主）未得之（天下）也，荼毒天下之肝，离散天下之子女，以博我一人之，曾不惨然，曰：“我固子也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫，当然，曰：此我之花息也。然，天下之大害者，君而已矣”。②上：反重抑商，主工商皆本

③思想上：承了民本思想，提出“天下主，君客”的民主思想（上古的君王）“以千万倍勤而已又不享受其利”，他“以天下主，君客。凡君所世而者，天下也“。后世君主恰恰相反，”以君主，以天下客。凡天下无地而得安宁者，君也“。因之古之君主，受人民戴：”比之如父，之如天“，而今之帝王，人民“之如寇仇，名之如独夫”。主法治，反人治“天下之治乱，不在一性之亡，而在万民之“，主以”天下之法“取代皇帝的“一家之法”

2、炎武及其主（1）炎武其人炎武（1613年（明万四十一年）-1682年（清康熙二十一年）,原名，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊亭林先生。江昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、言学家。他国家做出了巨大献。是万卷行万里路的大学者,开清代考据学之先河。（2）代表著作《日知》《天下郡国利病》

（3）主要思想：①政治上：反君主制，提出“以天下之，寄天下之人”，提出亡国与亡天下的区，被后人提“天下亡，匹夫有”，鼓励人民关心国家大事“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，之亡国。仁充塞而至于率食人，人将相食，之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者之。保天下者，匹夫之，与有焉耳矣。”②思想上：提倡走出家，到践中求真知。注重社会的了解，关注手工、商的展，世致用。

3、王夫之及其主（1）王夫之其人王夫之（1619-1692)中国明末清初思想家，哲学家。字而，号姜，号一道人，是明清之杰出的哲学家、思想家，与方以智，炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山，学者称“船山先生”。湖南衡阳人。王夫之学渊博，天文、法、数学、地理学等均有研究，尤精于学、史学、文学。哲学上并展中国的唯物主。王夫之一生著320卷，于《四》的有：《周易稗疏》《考异》《尚稗疏》《稗疏》《春秋稗疏》等。

（2）思想主①政治上：反君主制独裁。“天下的土地不能被君主一人所有，而当是从事的老百姓所有②上：重手工、商，世致用，主文人多研究一些国民生的，反空③思想上：批判承儒学，建立唯物主体系。世界是由物成的，是不依于人的主意而独立存在的，具有唯物主点（天下器）运是的，静止是相的，具有朴素的法思想“静者静，非不也。静者含，不舍静”。

1、李提出的人人都可以其“自然之性”，使个性得到自由展的思想冲了理学的什么点？（B）A、四五B、存天理，人欲C、致良知D、三教合一2、下列世致用的思想中，最具意D的是（）A、土地税制度改革B、整吏治D、工商皆本C、司法制度改革