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不忘初心，方得精髓

德国作家、诺贝尔文学奖得主海涅希8231;波尔讲过这么一个故事：一个渔夫在海边悠闲地晒太阳。旅行者问他，为什么不出海打渔挣钱。渔夫回答，为什么要去赚钱呢。旅行者说，赚到钱之后，你就能买大渔船，然后可以在船上晒太阳。渔夫微笑着说，我现在不就在晒太阳吗。这个故事提醒人们，财富只是手段，幸福才是目的。我们做任何事都不要忘记为什么而出发。手段与目的的悖谬、理想与现实的反差，让人感到一种戏剧性的异化。原本，手段源于目的，服务目的。但现在，目的的价值被虚置，手段的地位被提升；手段摆脱了目的，自成一套，另成目的，这就本末倒置、南辕北辙了。黎巴嫩诗人纪伯伦告诫世人：我们已经走得太远，以至忘记了为什么而出发。今天，我们的教育航船正劈波斩浪、高歌猛进。越是这样的时刻，我们就越需要多一些清醒和冷静，越需要多一些反思和追问。如此，我们的教育才能走得更稳、更远。教育要回归本原，这是许多人的共识。我们永远不要忘记教育的本意。或许，回归初心，教育本该如此。现在，我们的教育出问题了，出大问题了。这绝不是危言耸听。你看，今天我们从上到下都在为上海pisa成绩又一次世界第一而欢呼。我不知道这个第一的含金量，我也不知道这个第一的价值在哪里。我只知道，如果这个第一不去关注教育的核心价值，不去发现教育即解放的涵义，不去追寻人即目的的意蕴，不去深究教育的初心，又有何意义呢。当然，我不是说，我们不要第一；我是说，我们要关注第一背后的人学意义，我们必须直抵教育之初心。教育之初心是什么。我以为，教育之初心在激发想象，而不是灌输知识；教育之初心在发展理性，而不是讲授道理；教育之初心在鼓励崇高，而不是理解规范；教育之初心在丰盈灵魂，而不是掌握技艺；教育之初心在温暖心灵，而不是强化记忆；教育之初心在点亮人生，而不是预知未来。如杜威所言：教育即生长，生长就是目的，在生长之外别无目的。毫无疑问，当我们用功利目标规范生长，其结果必然是压抑生长，实际上是否定了生长。须知，生长本身没有价值吗。一个想象大胆的人、一个性情完满的人、一个人格健全的人、一个心灵温暖的人、一个灵魂丰盈的人、一个精神崇高的人、一个情感丰富的人……难道不是既优秀又幸福的人吗。就算用功利标准衡量，这样的人在社会上难道不是更有希望获得真正意义的成功吗。回归初心，这是改革的前提；离开了这个前提，所谓的改革毫无意义；回归初心，教育之前景一片明媚。对于教育，我们的初衷是这样的：努力让每一个儿童富有爱心，心地善良，灵魂高贵、干净，对多样的世界秉持宽容与尊重；他热爱学习，有学习的愿望、热情与能力；他有自由的头脑，能有尊严地面对世界；他有丰富的心灵，服膺真理与崇尚智慧。当然，每一个学习者都是异常复杂的。在父母眼里，每一个孩子都是了不起的；在教师眼里，没有教不好的学生是一个谬论。我相信，教育不是万能的，七分天生，三分教育。但是，每一个儿童都有他的福祉，每一个儿童都有他的未来，你何苦那么担心他眼前的这点成绩呢。看得远一些吧，这是一位教育者应有的深邃。课堂教学变革理应不忘初心。有这样一个故事：哲学家与船夫正在进行一场对话。哲学家问：你懂哲学吗。不懂。那你至少失去了一半的生命。哲学家又问：你懂数学吗。不懂。那你失去了百分之八十的生命。突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。看着哲学家在水中胡乱挣扎，船夫问哲学家：你会游泳吗。不……会……那你就失去了百分之百的生命。说实话，我们的教育比较关注那些50%、80%的东西，唯独不愿意成全一个完整的人。我们似乎很愿意那种培养懂哲学、懂数学的哲学家，而愿动手、会实践的船夫是被教育抛弃了的对象。我想，这是十分悲哀的一件事。也许您还记得上世纪20年代陶行知先生的呐喊：中国乡村教育走错了路。他教人离开乡下向城里跑，他教人吃饭不种稻，穿衣不种棉

，做房子不造林；他教人羡慕奢华，看不起务农；他教人分利不生利；他教农夫子弟变成书呆子；他教富的变穷，穷的变得格外穷；他教强的变弱，弱的变得格外弱。前面是万丈悬崖，同志们务须把马勒住，另找生路。（陶行知：《中国乡村教育之根本改造》）陶行知先生说的是乡村教育，但何尝不是批评整个教育现状呢。你看，八十多年过去了，陶行知先生所描述的那些现象不仅没有消除，反而更为普遍、更加直接。而且，我们直到今天仍然没有悬崖勒马。君不见，我们的课堂教学仍以知识授受为中心，以灌输为基本方式，以知识再现为评价标准。如此，儿童的心灵已经物化和精神已经枯萎。从现象上看，教室里坐着的是学生，站着的是老师；而在精神上，站着的先生始终处于至尊之位，而坐着的学生的躯体内始终掩藏着一颗战战兢兢的跪着的灵魂。我以为，当课堂教学被庸俗化到无须智慧参与，无须灵魂介入，无须心灵支撑，只需听讲和记忆就能掌握知识并熟练解题的田地，只需用知识的掌握、技能的