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定语后置句的六种类型
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定语是修饰或限制名词或名词性短语的成分,在现代汉语中,一般放在中心语之前,而在古代汉语中,有时为了强调和突出定语,要把它放到中心语的后面,这种语法现象叫做“定语后置”。定语后置句是文言文的一种重要句式,它一般有五种形式。
;1.在中心语和后置定语之间加上“之”,“……之……”。例如:
①蚓无爪牙之利,筋骨之强……(荀子《劝学》)
②仰视宇宙之大,俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)
③居庙堂之高,则忧其民。(范仲淹《岳阳楼记》)
——处在高高的庙堂(朝廷)上,就忧虑那老百姓。
④高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。(屈原《离骚》)
——再加高我高高的帽子啊,在加长我长长的佩带。;2.在中心语和后置定语之间加“之”,再用“者”字结尾,“之……者”。例如:
①石之铿然有声者,所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
——(敲击起来)发出铿铿声响的石头,到处都是这样。
②马之千里者。(韩愈《马说》)
——日行千里的马。;3.定语放在中心语后,用“者”字结尾,“……者”。例如:
①计未定,求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)
②太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(《刺客列传》)
③群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)
;4.在中心语和后置定语之间加“而”,再用“者”字结尾,组成“中心语+而+后置定语+者”的格式。例如:
①大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
②此四者,天下之穷民而无告者。(《孟子·梁惠王下》)
——这四种人,是天下无依无靠的穷苦人。;5.数量词用作定语,大多放在中心语的后面,格式为“中心语+数(量)词。例如:
①我持白璧一双,欲献项王;玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》)
②冠者五六人,童子六七人。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
③铸以为金人十二。
;6.“有……者”
这种固定格式常用于叙事的开头,以突出叙事的对象。必须强调的是,这种格式还有两种情况。
一是叙述的对象“人”在句首出现了,??“楚人有涉江者”,此刻,“有……者”属于定语后置;二是叙述的对象在句中没有出现,不属于定语后置,如“杭有卖柑者”。请看下面例子:
人有亡斧者。(《韩非子》)在这个句子中,“人”出现了,因此,“有……者”属于定语后置,应译为:“有一个丢了斧子的人。”
邑有成名者,操童子业,久不售。(《促织》)在这个句子中,叙述的对象没有出现,因而不属于定语后置,应译为:“城里有个叫成名的人。”
;值得注意的是,并非所有符合上述格式的句子都是定语后置句,只有强调和突出定语的句子,才有可能是定语后置句。例如:
①诸将吏敢复有言当迎操者,与此案同!(《赤壁之战》)
乍看句中加点的文字,符合“中心语+后置定语+者”的格式,但句中的“者”不是定语后置的标志词,而是用在假设分句后,以提示下文。此句应译作:众武将文官如有敢再提应当迎降曹操的,结果将与这个奏案一样。
②吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
句中加点的文字表面上符合“中心语+之+后置定语+者”的格式,但实际上并非定语后置句,“之”的作用是用在主谓之间,取消句子的独立性,“者”的作用是放在分句的句末,引出原因。此句应译为:我的妻子认为我漂亮,是因为她偏爱我。
;1、下列各句的句式特别的一项是()
A、予一以贯之。(出自《孔子世家》,以下出处相同)
B、人之不我信也。
C、不容何病
D、弟子及鲁人往从冢而家者百有余室
2、与“以为凡是州之山水有异态者”的句式相同的一项是()
A、宜乎,百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
B、今战士还者及关羽水军精甲万人(《赤壁之战》)
C、富者曰:“子何恃而往?”(《为学》)
D、青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
;1. 宋人有善为不龟手之药者。——《庄子·齐物论》
2. 有奇字素无备者,旋刻之。——《梦溪笔谈·活板》
3. 鸟兽之害人者消,然后得平土而居。——《孟子·滕文公下》
;4. 其故人尝与佣耕者闻之。——《陈胜故人》
5. 生长松之千尺,产灵芝而九茎。——欧阳修《祭石曼卿文》
6. 村中少年好事者驯养一虫。——蒲松龄《促织》
;7. 时大风雪,旌旗裂,人马冻死者相望。——《资治通鉴·唐纪》
8. 人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史记·屈原列传》
9. 石之铿然有声者,所在皆是也?——苏轼《石钟山记》
;10. 马之千里者,一食或尽粟一石。——韩愈《马说》
11. 缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——张溥《五人墓碑记》
12. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——李白《望天门山》;
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