近代中国的思想解放潮流 同步练习 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.docxVIP

近代中国的思想解放潮流

一、选择题

1.晚清时人惊呼“五经去其四,而《论语》犹在疑信之间,学者几无可读之书,势不得不问途于百家诸子”。这一评论针对的是下列哪一著述()

A.《海国图志》 B.《新学伪经考》

C.《变法通议》 D.《文学革命论》

2.1916年,陈独秀发表文章:“吾国年来政象,惟有党派运动……吾国之维新也,复古也,共和也,帝政也,皆政府党与在野党之所主张抗斗。而国民若观对岸之火,熟视而无所容心;其结果也,不过党派之胜负,于国民根本之进步,必无与焉。”由此表明他()

A.否定党派运动 B.主张国共合作

C.倡导国民运动 D.厌恶政权更迭

3.19世纪末,熊希龄在长沙成立了“延年会”,其《章程》规定:“会员严格遵守作息时间,每天都要做操,不搞无谓的社交应酬,婚丧嫁娶要从简办理,反对起居无节,酒食征逐,等等。”对此理解正确的是()

A.“延年会”是资产阶级革命政党

B.顺应了新文化运动的新要求

C.体现了“移风易俗”的时代需求

D.彻底清除了腐朽的生活方式

4.梁启超说:“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二:一曰淬厉其所本有而新之;二曰采补其所本无而新之。二者缺一,时乃无功。”这说明培育“新民”的关键是()

A.全面学习西方思想 B.继承中国传统文化

C.彻底否定儒家学说 D.兼采中西文化精髓

5.著名政治活动家梁启超曾说:“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。”下列对其中“旧心理”和“新制度”的解读正确的是()

A.儒家文化和君主立宪 B.儒家文化和民主共和

C.程朱理学和开明君主 D.程朱理学和民主科学

6.薛福成《筹洋刍议·商政》记述,“今以各国商船论,其于中国每岁进出口货价银在二万万两上下,约计洋商所赢之利,当不下三千万。以十年计之,则三万万,此皆中国之利有往而无来者也。无怪近日民穷财尽,有岌岌不终日之势矣。然则为中国计者,既不能禁各国之通商,惟有自理其商务而已”。由材料可知作者认识到()

A.中国贸易长期处于入超地位

B.列强经济侵略压制了民族工业发展

C.发展工商业是国家富强之路

D.筹划洋务可以改变对外交往的困境

7.“天演”“物竞”“淘汰”“天择”等词语,渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅。许多人用这些词语命名。原名胡嗣糜的胡适,也从“物竞天择适者生存”中取“适”字做了自己的表字和笔名。这反映了()

A.“开眼看世界”成为一股社会思潮

B.“中学为体,西学为用”是文化主流

C.崇洋媚外渐成社会风尚

D.实行制度变革的意识开始萌发

8.毛泽东在谈及学生时代喜爱阅读的一份出版物时说:“我很欣赏胡适和陈独秀写的文章,他们一度成为我效仿的榜样,取代了我已不再崇拜的梁启超和康有为。”这份出版物应该是()

A.《时务报》 B.《新青年》

C.《民报》 D.《申报》

9.1900—1901年间,上海地区“言爱国者”,多积极讨论光绪帝之存废问题,“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时()

A.革命派尚未开展救亡运动 B.上海的社会风气相对保守

C.废除帝制成为社会的共识 D.改良仍然是社会主流思潮

10.《海国图志》中出现了一些外来词汇,如“西业”(参议院)、“里勃里先好司”(众议院)、“勃列西领”(总统)等。结合所学判断,该书()

A.主要内容是介绍西方政治体制

B.对西方政治体制已有所涉及

C.提出中国要学习西方代议制度

D.为戊戌变法提供了理论基础

11.鸦片战争时期,魏源批评当时“御诸内河不若御诸海口,御诸海口不若御诸外洋”的海防主张,认为“守外洋不如守海口,守海口不如守内河”。魏源的主张反映了这一时期()

A.海禁思想被远洋开拓思想所取代

B.洋务派开始着手海防建设

C.有识之士主张学习西方海防模式

D.清朝海军实力远逊于列强

12.清末举行的一次科举特科考试,论题为“《大戴礼》(即汉代戴德所编辑整理的《礼记》)‘保,保其身体;傅,傅其德义;师,导之教训’与近世各国学校体育、德育、智育同义论”,要求论证中国传统教育与西方教育同义。这反映了()

A.近代教育体制已经确立

B.中体西用治国理念的推行

C.朝廷借科举倡导回归国学

D.西方教育思想成为主流

二、综合题

13.阅读材料,回答问题。

材料一今日中国不变法则必亡是已……然则救之之道当何如?曰:痛除八股而大讲西学……约而论之,西洋今日,业无论兵、农、工、商,治无论家、国、天下,蔑(无)一事焉不资于学……公等从事西学之后,平心察理,然后知中国从来政教之少是而多非。即吾圣人之精意微言,亦必既通西学之后,以归求反观,而后有以窥其精微,而服其为不可易也。

——严复《救亡决论》(1895年)

材料二