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第五节晚期帝国的统治与西罗马

-第五节01目录Content

第1部分第五节

第五节晚期帝国的统治与西罗马帝国的灭亡一、3世纪危机1、奴隶制危机，隶农迅速增多大农庄的生产者分为两种：不带枷锁的隶农和戴枷锁的奴隶——科鲁美拉政局不稳：内讧频仍人民起义与蛮族入侵

第五节二、早期基督教约兴起于1世纪其特点：具有反抗罗马统治的斗争精神，并冲破民族宗教的狭隘性，拥有更加广泛的社会基础313年君士坦丁颁布米兰救令承认基督教的合法地位

第五节《米兰敕令》四世纪，基督教逐渐在罗马的上层人士中找到了自己的信徒，势力越来越大

第五节313年，君士坦丁颁布了一个《米兰敕令》，救令取消了对基督教教徒的迫害，宣布基督教和其他的异教都具有平等的信仰的自由戴克里先与君主制的确立

第五节1.戴克里先于公元284年称帝，他推行一种分权统治的新政制——四帝共治制，确立起君主制统治

第五节2.在地方上缩小行省和改变行省管理体制

第五节3.戴克里先先统一帝国税制，实行新税法

第五节4.极端化：戴克里先的宗教政策戴克里先执政时期的宗教政策总体来说比较极端，也并没有专门的、朝向有利方向的宗教改革政策在戴克里先执政之前，他对基督教的态度处于不温不火的状态，然而，执政后的他出于巩固统治的需要，大肆迫害基督教徒公元303年，戴克里先颁布了宗教法令，这一法令以迫害基督教徒为主，例如信仰基督教了的士兵需要离开军队、基督教教会的教产收归国家、基督教的书籍也被烧毁戴克里先及罗马帝国皇帝对基督教和基督教徒这种残酷的行为直到《米兰敕令》的颁布才告终

第五节四、君士坦丁与官僚体制的发展废除四帝共治，强化个人统治实行军政分权，亲自任命重要官职，官僚体制得以发展迁都拜占庭，将其更名为君士坦丁堡尼西亚会议公元325年，君士坦丁在尼西亚城举行宗教会议尼西亚会议制定了基督教的正统教义，确立了三位一体说，阿里乌斯教派被斥为异端从此基督教加强了统一性、组织性和对皇权的依赖性

第五节五、罗马帝国灭亡395年，罗马帝国正式分裂为以罗马为首都的西罗马帝国和以君士坦丁堡为首都的东罗马帝国476年，西罗马帝国灭亡

第五节原因

第五节经济衰落经济崩溃与社会动荡也加速了罗马帝国的灭亡：贸易减少、税收增加、财政赤字等问题导致了帝国的经济衰退。同时，城市贫民的不满以及帝国内部的阶级矛盾不断加剧，使得社会秩序逐渐瓦解，人口流动和人心浮动人民起义

第五节4在帝国西部地区的大农庄里：深受压迫的人民纷纷起义。曾经遭到镇压的巴高达运动余焰复燃，遍及整个高卢地区。不列颠、西班牙爆发人民起义，参加者不仅有农民和其他下层人民，还有士兵。在北非，爆发阿哥尼斯特(意即争取正义信仰的斗士)运动，参加者有奴隶、隶农、农民等。帝国境内的反抗斗争风起云涌，加速了罗马帝国的灭亡，为日耳曼人入侵创造了条件5日耳曼人入侵6长期以来：帝国军队内部的腐败、军官职位的买卖以及军队实力的下降导致了帝国无法有效地抵御外敌入侵。同时，日耳曼部落的崛起和入侵也对罗马帝国的领土与人口造成了巨大的威胁7古罗马的文化遗产8罗马人与罗马文化

第五节罗马人的性格质朴务实忠勇爱国虔诚敬神遵纪守法

第五节博大精深的罗马法(一)公民法与万民法公民法公元前450年左右颁布《十二铜表法》：它是平民反对贵族斗争的胜利成果，打破了贵族任意解释法律的古老习俗，推动平民反对贵族的斗争走向深入。《十二铜表法》的颁布，标志罗马国家开始从习惯法进入成文法时代，树立了罗马法律制度发展史上的第一座丰碑公民法是适宜于罗马公民的法律：而不适用于居住在罗马城里或罗马境内的外邦人

第五节万民法第一：和自然法一样，万民法是普遍适用于所有文明社会和国家的法律第二：万民法的调整范围最初只限于罗马司法管辖范围内的罗马公民与异邦人之间的关系以及异邦人本身间的关系，后来逐渐成为调整各国公民之间关系的法律。与罗马公民法相比，万民法具有以案例为主、灵活方便的特点，适用范围的扩大，也使它克服了以往那种狭隘民族性的缺点，因而更能满足整个社会的普遍要求，更能适应奴隶主阶级的利益需要罗马法的发展

第五节罗马法经历了由公民法到万民法的转变过程

第五节文学、史学与哲学一文学(一)、背景时代：在继承和模仿希腊文学中逐渐建立起本民族文学环境：内陆民族，耕牧方式生存民族：民族精神，集体意识，理性精神，气质庄严崇高

第五节(二)、分期共和时期(公元前240-前30)：早期罗马文学成就：戏剧繁荣代表人物普劳图斯：多以希腊题材反映罗马人的生活，《李生兄弟》、《一坛黄金》弟，泰伦斯：风格严肃文雅，《婆母》、《两兄弟》

第五节黄金时期(：公元前1世纪-公元1世纪)包括屋大维执政的座文学学成就：散文、诗歌、文艺理论代表人物西塞罗：拉丁散文泰斗，后世演说家典范，58篇演说词生活活，一维吉尔：罗马重要诗人，《牧歌》、《农事诗》、《埃涅阿斯完弟》李生兄