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三风一训释义

城南中学“三风”释义

一、校风。求真、向善、尚美校风是一个学校办学理念的展现。

校风建设是一个学校办学理念得以落实的保障。

我校要努力营造“求真、向善、向美”的风尚，为每一个学生的成长提供健康积极地氛围。

1、求真。

陶行之曾说过“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”求真，这里包含三方面意义。一是求真知。“致知与格物”（《礼记·大学》），我们南中老师学生要具有格物致知的精神，对所教内容，所学内容，不仅知其然，还要知其所以然。二是做真人。我国古代把学问道德做到家的人称为真人，用现代通俗的话说，做真人，就是做德才兼备的人。三是做真事。《礼记·大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意义是德，学习的高级阶段，在弘扬光明的德行，使人革除旧弊，达到至善至美的境界。使我们的国家至善至美，这是人间真事、大事。

2、向善

如何求真。首要的是一颗向善的心。如何向善。可以从三方面去做。一是修身正心。《礼记·大学》中说“自天子以至于度人，壹是皆以修身为本”，又说“欲修其身者，先正其心”。可见，修身养性，心思端正，无邪念，才会向善，才会长久向善。二是以贤为贤。朱熹在《论语集注》中说：“人性皆善，而觉有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”三是以人为诫。孔子说“观过而知仁”，看见人家犯不善的过错，我们就引以为诫，不犯同类的过错。

3、尚美

如何求真，还要有尚美的追求。如何追求。首先要远离邪恶。孔子说：“攻乎异端，斯害也己”，意思是要惩冶那些杂学邪说，这是一种祸害啊。学校为治学之所，求真之地，我们要远离杂学邪说，修正课，成正果。其次，审视名利。孔子说：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱人之所以恶也，不以其道得之，不去也。”名利当前，我们要审视一番，不该拿的，坚决不要，不能让名利惑乱了我们美的追求。再次是不知不愠。孔子说：“人不知而不愠，不亦君子乎。”我们崇尚美的行为，有时会不被理解，甚至有人会作负面的解读，但我们不怨恨人家，我们包容，我们望远，坚信尚美的行为持恒下去一定会有朋自远方而来。

二、教风。爱生、乐教、善研教风是校风的一个窗口。

1、爱生

爱生是教师开展教育教学活动的出发点，是成功教育的原动力。“教育是植根于爱的”（鲁迅话）。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点；教师对自己的学生充满爱心，才会有追求卓越的向往和创新的欲望。一个学校，只有教师具备爱护学生之心，才有可能形成敬业的教风。所以，我们把爱生作为教风的第一条。

2、乐教子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者。”乐于从教，以教为乐，是爱生的重要表现。乐教具体表现为如下：

（1）诲人不倦。我们应竭尽全力教成，竭尽全力育人。

（2）不知为不知。人非圣贤，孰能样样精通。面对疑难问题，不信口开河，知之为知之，不知为不知。不以不知为挡箭牌，要通过请教他人，查阅文献等途径积极解决，变不知为知。

（3）不迁怒，不贰过。教师也会有工作不顺心，家庭烦恼等等，但我们不迁怒与课堂，不迁怒与学生。教师也可能犯某些过错，但我们决不允许第二次犯同样的过错。

3、善研

只研不教是空，只教不研是浅。为了使教取得更好的效果，开展教学研究是必要的。研究，首先要解决研什么的问题。教师应当本着教什么研什么的原则，把教育教学中的问题作为研究的课题，通过课题的攻克，达到问题的解决，从而为提高教育教学质量服务。

三、学风。明礼、乐学、力行学风是校风的另一个窗口。

1、明礼

礼，即礼仪，是为人处事，安邦定国的规章和制度。《论语》有言：“不学礼，无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”有关教育的法律法规，学校的规章制度，都属于礼的范畴，学生理当明了并遵守，这是学校正常运转的保证。

2、乐学

乐于学习，以学习为乐，是学生求学的健康心态，是搞好学习的重要前置条件。其具体表现有三：

（1）乐于享受寂寞。求学之路是艰苦的，求学的生活是寂寞的，但正如孔子所说：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

（2）乐于学思结合。学而不思则罔，思而不学则殆。（3）乐于温故知新，温故而知新，可以为师矣。

3、力行

要想求得真知，必须身体力行，学以致用。可从书本和实践两方面着力。（1）对于书本知识，要随时随地体验、反省。

（2）在做人做事中学会做好人做好事。争取做人绝对的好，做事绝对的对。

加强校风、教风、学风的规划和建设，为早日形成具有我城南中学特色的三风而奋斗。