敦煌壁画之本生故事画课件.pptVIP

敦煌壁画之本生故事画《须达拿太子本生画》

典型本生故事介绍

?敦煌石窟包括敦煌莫高窟、?风格特点：西千佛洞、安西榆林窟共亚影响（北凉）本生画?北魏时期出现独特的“敦煌风格”?西魏时期明显受到中原文化影响

宋元以后开创交融统一繁盛衰落南北地区、中南北统一社会繁荣昌盛文人画风原与西域文化社会安定佛教盛行的融汇盛行，壁画退出主流绘画

特色简介本生画特色1.画面自由飘逸，形式颇具美感?绘画风格1.十六国和北魏时期：细线条勾勒、注重晕染、感情强烈外露、动态明显夸张2.人物造型灵活2.西魏时期：线描遒劲潇洒、色彩明快、多白粉铺底3.北周时期：以白壁为底，线描流畅，造型简赅生动，色彩清淡雅丽4.唐代时期：内容复杂丰富，画面紧凑完整5.五代及宋朝时期：3.画面色调醇厚4.构成画面的人物主次分明5.带有浓烈的本土中原特色。1.起草线条豪放自由、粗壮有力2.定型线条严谨秀劲?外来艺术特色：1.借鉴了外来的人体解剖2.吸收了西域晕染法

七、山水画

《佛说九色鹿经》

故事情节源于《佛说九色鹿经》故事说的是：在古印度的恒河边，生活着一只皮毛上有九种漂亮颜色的鹿。一天，九色鹿在河边散步时救起一溺水人。溺水人为了报答九色鹿的救命之恩，跪在地上愿做奴仆，终生侍奉九色鹿，九色鹿谢绝了溺水人的请求，但希望溺水人能保证不让别人知道自己的住处，溺水人一口答应了。后来，这个国家的王后梦见了漂亮的九色鹿，醒来后要国王捕捉九色鹿，用美丽的鹿皮做大衣，用雪白的鹿角做拂柄，并说：“如果得不到九色鹿，我便会死去。”于是国王布告悬赏：若知道九色鹿住处者，就分国土和财产的一半作为赏赐。溺水人见到布告后，心生恶念、见利忘义，向国王告密，并带领国王和军队来到恒河边捕捉九色鹿。九色鹿一眼就认出带人来捕捉自己的正是被她搭救的溺水人，于是大胆无畏，理直气壮的向国王诉说了搭救溺水人的经过，国王听后，十分感动，怒斥溺水人贪图富贵，忘恩负义的行为，并下令从今以后任何人都不得伤害、捕捉九色鹿。那个溺水人因为失言，浑身长满了毒疮，口中发着恶臭，遭世人厌恶。王后也因贪欲落空了，又失去了国王的宠爱，最后悲愤而死。

萨埵太子舍身饲虎——第254（北魏）窟《贤愚经》《金光明经

故事情节一天，他们弟兄三个骑着马到山中游玩，山林中景色优美，三个王子玩的特别高兴，在他们回家的路上，经过一个山谷，看到一只老虎带着七只刚出生不久的小虎饥饿难忍，母虎因此欲将自己的小虎吃掉，七只小虎面临死亡的威胁。三个王子见此情景，都特别难受，但却想不出救助它们的办法。萨埵暗自决定要救活老虎，于是他谎言支走了两个哥哥，脱光衣服，躺在地上让老虎吃他，可是老虎太饥饿了连吃他的力气也没有，于是萨埵爬到山顶上，找了一根尖锐的竹刺，用竹刺刺破了自己的喉咙，纵身跳下山崖，摔死在老虎的面前，老虎舔了他身上流出的血后，恢复了力气，带着七只小虎把他吃了。萨埵的两个哥哥久等弟弟不来，感觉情况不妙，慌忙返回山中寻找，只看见一堆白骨，二人伤心欲绝，慌忙骑马回宫报信，国王和夫人赶到山林，抱尸痛哭。最后二王子收拾萨埵的遗骨，起塔供养。

《太子须达拿经》

故事情节很久以前，叶波国国王有个太子名叫须达拿，自小乐善好施，名扬天下，曾发誓：“凡有求索，不逆人意”。他的国家有一大白象，力大善斗，每与敌国交战都会大获全胜，为此敌国都惧怕这头宝象，他们听说太子喜好布施，暗自高兴，便买通八个婆罗门人，长途跋涉到叶波国，向太子乞象。太子不违背誓言，将宝象舍施给婆罗门人，引起了大臣们的不满，国王闻讯后，十分震怒，按国法将太子驱逐出国。太子对此毫无怨言，临行前又将所有财物布施给民众，人民听说太子被驱逐出国，都前来送行，垂泪道别。太子携妻带子乘车而去。一路上太子又将车、马、衣服全都施舍给前来行乞的婆罗门人。来到深山后，太子一家用树枝搭三间茅屋居住，渴饮山泉，饥食野果。两子穿草衣兽皮，常与山中猕猴、狮子玩耍。一日，妃子外出采果，又来一个奇丑无比的婆罗门徒，向太子乞要二子给他的妻子做奴仆，二子留恋父母，不愿离去，太子便把二子的手捆绑起来，婆罗门徒牵着绳头，用树枝抽赶而去。等到妃子采果回来，不见两子，悲痛万分。后来婆罗门徒牵二子到街上叫卖，叶波国的臣民认出二子正是国王的孙子，急忙到宫廷向国王汇报，国王见到孙子，又惊又喜，得知了太子的下落，悔恨不该赶走太子，便立即派人到深山接太子回宫，立太子为王，太子的善行感动了敌国，从此两国和睦相处，友好往来。

《六度集经·菩萨本生》《贤愚经·梵天请法六事品》

故事情节

婆罗门闻偈舍生——西魏第285窟《大般涅盘经·圣行品》

前言传说古印度有一个婆罗门，信奉大乘佛教，独自住在雪山修行，听不到大乘佛经。帝释天为了考验这个婆罗门有没有真心修道成佛的意志，化成一个面目狰狞丑陋的罗刹鬼，来到距婆罗门不远的地