重庆市铜梁三校2024_2025高三历史上学期10月联考试题.docxVIP

重庆市铜梁2024-2025高三上学期三校联合考试

历史试题

一、选择题

1.天命这一名称是由周人提出来的，但它源自上古时期人们对“帝”这一神灵的信仰与崇拜。西周以前，“天命”高高在上，具有肯定权威。西周以后，“天命”渐渐具有“德”的内涵，“德位相配”成为时人共识。这一变更（）

A.反映了儒家思想的社会影响力有所提升B.表明君权神授观念迎合专制加强的须要

C.有助于为政权转移的合法性创建理论依据D.折射出德才兼备成为选任人才的主要标准

【答案】C

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知精确时空是：西周前后（中国）。据题意可知，西周之前，“天命”具有肯定的权威，西周之后“天命”具有了“德”的内涵，其意思是说有德者可以居天命，从而为商政权向周政权的转移创建了理论依据，C项正确；儒家思想到东周时才出现，解除A项；商周时期还没有建立君主专制制度，解除B项；天命观不是选官制度，解除D项。故选C项。

2.秦统一时，秦始皇收六国冠服赐予近臣御史、侍中或郎中运用，不同职事担当者运用不同冠服。这表明白当时（）

A.贵族等级制受到冲击B.统一多民族国家确立C.军功授爵制发展完善D.官僚政治重人不重事

【答案】A

【详解】依据材料“秦始皇收六国冠服赐予近臣御史、侍中或郎中运用”“不同职事担当者运用不同冠服”表明白当时分封制正逐步解体，贵族等级制度受到冲击，秦朝冠服运用留意职事分工，A项正确；材料强调的是秦统一后的措施，虽然秦朝建立了第一个统一的多民族国家，但材料并没有体现其他民族的史实，无法得出“统一多民族国家确立”，解除B项；材料中冠服运用主要体现职事分工，不是“军功授爵制”，解除C项；依据材料中的“同职事担当者运用不同冠服”说明重视职事分工，不是重人，解除D项。故选A项。

3.“中国”一词，目前最早见于西周初期的青铜器“何尊”铭文，其铭辞曰“余其宅兹中国”。西汉中后期的铜镜中，亦起先出现“中国”，如“游中国”“中国安静兵不扰”“中国大宁”等。东汉时期，此类铜镜铭文得到持续。结合下列图文可知，这类铜镜的出土（）

注：陕西西安大唐西市博物馆保藏的汉代铜镜，镜背铸有47字铭文，其中包含意义非凡的“人民昌、中国强”的吉语。

A.表明学术界对青铜时代的划分有误 B.佐证汉代“中国”国家观念的形成

C.彰显了汉代制镜师超群的雕刻技术 D.印证汉代中心集权政策产生实效

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。依据题干设问词，可知是推断题。依据题干关键信息可知精确时空是：汉朝时期的中国。结合所学学问可知，西周时期“余其宅兹中国”的“中国”泛指中原地区或者天子之国，而汉朝时期“中国”这个词渐渐获得了更加深远的含义，成为一个象征着华夏民族和汉族的国家名称，因此材料中出土的铜镜可以佐证汉代“中国”国家观念的形成，B项正确；学者对青铜时代的划分是有科学依据的，A项说法错误，解除A项；材料与超的雕刻技术无关，解除C项；仅从铜镜的出土状况来看，无法说明汉朝的中心集权政策，解除D项。故选B项。

4.东汉时期，外戚利用皇帝幼弱，专擅朝政，宦官拥立幼主，操纵政权的现象时有发生。东晋时期的政治舞台上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了。这一现象折射出东晋（）

A宗法观念淡化 B.君主集权减弱 C.门阀士族衰落 D.监察制度周密

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是：东汉时期至东晋时期（中国）。结合所学学问可知，东汉晚期，外戚、宦官交替专权，这些人都是依靠皇权崛起，而东晋时期，门阀士族兴起，君主集权减弱，因此，外戚、宦官的身影，就黯淡下去了，B项正确；外戚属于宗法范畴，宦官不属于，解除A项；东晋时期，门阀士族兴起，解除C项；外戚、宦官兴衰与监察制度无关，解除D项。故选B项。

5.唐代晚期的绘画理论家张彦远在《历代名画记》中讲“夫画者，成教化、助人伦，穷神变，测幽微”。此外，他还提出了一个重要的美学命题：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。张彦远的这些观点反映了唐代（???）

A.文化交融影响绘画 B.绘画门类丰富多彩

C.心学发展影响绘画 D.绘画风格留意写实

【答案】A

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知精确时空是唐代晚期。依据“成教化、助人伦，穷神变，测幽微”、“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”可知，张彦远的观点中含有儒家和道家等思想流派的内容，因此他提出的这些观点说明文化交融影响了绘画发展，A项正确；材料反映的是张彦远关于绘画的观点，不能体现绘画门类丰富多彩和绘画风格留