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重庆市2024-2025学年高三语文上学期高考适应性月考（三）试题

留意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清晰。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。

一、现代文阅读

（一）现代文阅读I

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

中国文学指责以工匠的器物制作阅历为喻说明创作规律，器物隐喻着中国文学指责中法度、典范等观念。中国文学指责的器物之喻并非偶发的现象，刘勰的《文心雕龙》中就有大量的以工匠制作器具比方作者写作文章的例证。器物阅历是人类最为普遍的原初阅历，可以说，器物阅历为文学阅历奠定了基础。器物制作与文章写作之间存在一种亲和关系，它们虽采纳不同材质，但在构思之探究、制作之精细和法度之规范方面是一样的。因而，引导我们进行参照和表达的语汇，并非干脆源于辞典或古籍，由器物制作积累而来的阅历成为建构文学思想的重要来源。

以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作阅历为喻，生成了中国文学指责的一些基本概念和范畴，极大地丰富了中国文学指责的言说空间。器物之喻也成为中西诗学相互沟通的话语。器具制作阅历的运用特别普遍，以器物作为艺术的参照物，这在东西方文论中均有体现。韦勒克说：“最古老的答案之一是把诗当作一种‘人工制品’，具有像一件雕刻一样的性质。”古希腊人用“制作”来表达他们对艺术的理解。柏拉图把工匠的制作活动和诗文、绘画的创作活动都视为运用技艺的活动。他相识到诗是由制作而来的，而工匠的活动与艺术创作活动的不同之处在于其参照物，前者参照理念，后者参照实物。在他看来，理念之于器物，正如器物之于诗。希腊人对诗的理解同样受器物阅历的支配，即通过形式和材料这对范畴思索器物与诗在制作上的相通之处。

（摘编自闫月珍《器物之喻与中国文学指责——以〈文心雕龙〉为中心》)

材料二：

象喻指责，就是指责家运用比方手法分析文学现象、评价作家作品，把原本抽象的文学理论用详细的意象表现出来，其特点是以显喻隐，以浅喻深，最终达到对文学作品理解和领悟的目的。

“象喻”的思维方式古来有之，《周易·系辞下》曰：“八卦成列，象在其中矣。”“象”是人们对外在客观物象的详细描摹，伏羲“近取诸身，远取诸物”而作八卦，说明易象来源于自然界的万事万物，八卦作为用来占卜吉凶的工具，其主要特点是以详细的物象来表现困难的内容或抽象的思维，这与文学创作中的比方手法是相通的，尽管《周易》中的“象”还仅仅是一种符号，不具备艺术形象显明生动的审美特征，但这种取象作譬的思维却是后世象喻指责的萌芽与发端。

真正的象喻指责滥觞于先秦，《诗经·大雅·悉民》有“吉甫作颂，穆如清风”之句，以“清风”为象喻尹吉甫之诗静穆美妙。象喻指责的广泛应用是在东汉至魏晋年间，扬雄《法言·吾子》曰：“圣人虎别，其文晒也。君子豹别，其文蔚也。辩人狸别，其文萃也。”以“虎”“豹”“狸”分别比方圣人、君子和辩人文学创作的不同特点。陆机《文赋》则有：“沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。”这些都是早期象喻指责的典型之作。

可见，《文心雕龙》之前的象喻指责大都从指责家的直觉印象或切身体会动身，以丰富多彩的意象为载体，运用比方手法言简意赅地评论作家和分析作品，大多没有经过缜密的逻辑分析，缺乏完善的理论体系。但这些不落言筌、妙理自明的指责话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘勰的象喻指责说理方式导夫先路。与早期的片断式感悟不同，刘勰的《文心雕龙》以三万七千多言的鸿篇巨制，建构了文辞与思理并赡的象喻指责说理方式。刘勰着眼于逻辑分析，用谨严的论证过程完善了象喻指责的结构体系。

（摘编自冯晓玉《论刘勰象喻指责的说理方式》)

材料三：

先秦思想家以象喻方式言说，以“隐”的方式传达出丰富内涵，这对古代文论“立象尽意”的诗性言说方式有着重要影响。中国古代文论常用如、若、犹、似、譬等词论说，如刘勰《文心雕龙·隐秀》就说“夫隐之为体，义生文外，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也。”明确指出文之隐如同《易》之爻象变互体。古代文论也有很多象喻不用譬喻词，比如，刘勰以“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”来描述神思，在吟诵之间会发出珠玉般圆润的声音，在凝思之中会看到风云变化的景象。刘勰通过象喻言说让读者领悟到何为“神思”，其言说效果“有一种妙不行言的领悟，感受到甚至比定性分析更清晰的内容。”

正是由于“立象”的诗性特征，中国古代文论的语言是“文学”语言，而非西方古代文论的“理论”语言。中国古代文学指责是一种创作，出现了具有诗性精神的文论文体，如陆机的《文赋》是