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高校图书馆与民间艺术数字化保护

摘要：民间艺术的数字化保护是民间艺术保护在当今的先进手

段。高校图书馆在这项工作中具有综合性的优势，在数字化保护民

间艺术工作中要注意知识产权问题及技术问题，使民间艺术的数字

化保护既在知识产权规定的框架之内又有利于保护的最大化，对不

同形式的民间艺术在数字化工程中应采取不同的技术，尽力达到保

护的完整性。

关键词：民间艺术；数字化；知识产权；技术规范

随着生产技术的发展，社会的现代化进程加速，大量人口由农村

涌入城市，2012年8月14日，中国社会科学院发布的《城市蓝皮

书：中国城市发展报告no.5》显示，2011年，中国城镇人口达到

6.91亿，城镇化率达到了51.27%。中国大陆城镇人口数量首次超

过农村人口。随之而来的是生产、生活方式发生根本转变，伴随农

耕文化的生产方式、生活方式、民间习俗、民间艺术迅速消失。这

些现象早已在全世界范围出现并引起广泛的关注，对民间文化的保

护意识逐渐增强，近些年对“非物质文化遗产保护”热潮的出现，

上至国家政府，下到民间研究人员对民间文化的保护都倾注了大量

的精力，探索出许多保护民间文化的方法，总结了可借鉴的经验。

民间艺术作为人类文明中的瑰宝，对它们的保护更是吸引了众多研

究者的关注。“全媒体”时代的到来，为民间艺术的保护提供了一

种全新的方法——数字化保护。

文化保存功能是高校图书馆的职能之一，高校图书馆在民间艺术

的数字化保护上具有综合优势：首先，有丰富的信息采集、加工经

验，掌握比较先进的信息技术；其次高校图书馆具备与高校民间艺

术研究者合作的有利条件；另外高校图书馆具有长期的文化保存经

验等。高校图书馆在民间艺术的数字化保护中有许多问题需要注

意，也有许多困难需要克服，主要体现在知识产权、技术手段等方

面。

一、民间艺术数字化保护的紧迫形势

1.民间艺术的特点与数字化保护

民间艺术的领域很宽广，如面塑、皮影、剪纸、编织、绣花、狮

子舞、民间戏曲、民间故事等，都是很著名的民间艺术，也是中华

文化的瑰宝。日本学者柳宗悦是日本民艺研究的集大成者，他将艺

术分为三大类：时间的艺术、时空间的艺术、空间艺术，又将属于

空间艺术（造型艺术）范畴的工艺分为手工艺和机械工艺，手工艺

又细分为贵族的工艺、个人的工艺、民众的工艺三类。他认为“时

间的艺术，指以时间为基础的艺术，是无形的艺术。可分为两大类，

即文学与音乐。文学是语言的艺术，音乐是以声音为媒介的艺术。

时空间的艺术，指添加时间并以空间为界限的艺术，有舞蹈、话剧、

歌剧三大类，是以动作为主、包含诗歌和音乐的时间性的艺术。空

间艺术，指依存于空间而产生的艺术，是有形的世界，又称之为‘造

型艺术’。具体可分为四类，即建筑、绘画、雕刻、工艺。其中前

三者被叫做美术以区别于工艺”。不同类型的民间艺术应该使用不

同的数字化方法进行保护，对于空间类的民间艺术主要用图片进行

记录再进行数字化加工保存，时间类的民间艺术用视频进行记录再

进行数字化加工保存，时空间类的民间艺术应该用图片、视频相结

合进行记录再进行数字化加工保存。

2.民间艺术数字化保护的紧迫性

目前我国民间艺术遗产正面临着严峻的形势，迫切需要保护。正

如全国政协委员、中国民间文艺家协会主席冯骥才所说：“民间文

化每一分钟都在消亡。”可以这样说，对于非物质文化遗产的抢救

工作就是在争分夺秒，与时间赛跑。瞎子阿炳有200多首曲子，由

于种种原因，却只记下了六首，《二泉映月》是其中之一，还有许

多像《二泉映月》那样的曲子永远消逝了，已成千古遗恨。许多民

间艺术都面临同样的问题，像剪纸、面塑、民间故事、一些流传在

民间的地方戏曲、民间音乐等，现在几乎都后继无人，缺少资金支

持，如不加以保护就会从我们的生活中彻底消失。

二、高校图书馆在民间艺术数字化保护中的综合优势

1.技术优势

杨海波认为，所谓数字化保护，就是将数字信息技术应用于民族

民间非物质文化遗产的抢救与保护，借助数字摄影、三维信息获取、

虚拟现实、多媒体与网络等技术，建立一个以计算机网络为基础的

综合型数字系统，实现对文化遗产的保护、传承与发扬。他在文中

还论述到传统的保护手段已无法满足当今文化遗产保护的现实需

要，在非物质文化遗产的保护过程中，文字、录音、摄影、录像等

传统的技术手段，曾在相当长的一段时期内发挥过重要作用，为我

们保存了大批珍贵的文化遗产，随着科技进步和计算机技术的飞速

发展，数字化保护正在替代传统的技术手段而成为非