第七课读红楼梦研讨人生祸福.pptx

第七课;;;;?聊斋

?美与丑;;美丑是辨证的;美与丑相依存;;美丽是“聊斋”中狐狸精们的最大资本，也是其迷惑男人的最大筹码。

有时候，丑陋的人也凭着人格的美丽实现成功人生。;—美丑与善恶为什么常常错配？;1.《乔女》：若不能秀外慧中，宁愿美在心灵

古代小说的爱情女主角经常是“沉鱼落雁、闭月羞花”，乔女却丑得出奇，跛一脚，壑一鼻，面如锅底。二十五六岁还没嫁出去。;婚后三年，乔女生下一子，夫妻视如珍宝，其乐融融。不料，天有不测风云，不久穆生突患重病而死。

乔女安葬丈夫后，家境困难，向娘家求助，次数多了，娘家便不耐烦了，她只好靠纺织维持生计。;这时，她有了一个改变贫穷和孤苦的机会：同县家境富裕的孟生死了妻子，续弦条件很苛刻，见了乔女却“大悦之”，派人说媒，要娶她。;孟生看重的当然不会是乔女的外貌，他看重的是乔女的品德。但乔女信守封建道德，坚决不同意。她说：“饥冻如此，从官人得温饱，夫宁不愿？然残丑不如人，所可自信者，德耳。又事二夫，官人何取焉？”孟生听了，对乔女越发敬重，让媒人带了很多钱再次求婚，还说服了乔女的母亲。母亲亲自动员，乔女还是不同意。乔家就试图把小女儿嫁给孟生，但孟生认定了要残废丑陋的乔女，不要年轻漂亮的小女儿。;色授神与，尤胜于颠倒衣裳矣;不久，孟生得暴病死了，地方上许多无赖趁机把孟家财产抢劫一空，仆人也趁火打劫。乔女到孟生坟上哭泣尽哀。无赖又想谋夺孟生的田产。在乔女劝说下，孟生的好朋友林生本打算到官府帮助孤儿维权。无赖扬言要用刀对付他，林生吓得不敢出面。孟生的产业眼看就要落到那批无赖的手里，;这时，非亲非故的寡妇乔女挺身而出，到官府告状，县官理所当然要问：你是孟生什么人？乔女回答：“您管理一个县，凭的是个理，如果说的话没道理，就是至戚也有罪；如果说的有道理，就是路人的话也可以听。”县官很恼火，把乔女轰了出来。乔女到有地位的缙绅门上哭诉，终于替孤儿保住了财产。;然后，乔女十几年如一日，任劳任怨抚养孤儿成人，请老师，积累数百石粮食，和名门联姻。

一个寡妇到没有任何??戚关系的男子坟上致哀，再像亲生母亲一样抚养这个男子的遗孤，俨然是孟生遗孀。;乔女跟孟生的感情，实际上是精神恋爱，她用终生的辛劳报答孟生的知己之感，这在封建时代是很少见的，所以蒲松龄感叹：“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也，彼女子何知，而奇伟如是？”;在《乔女》故事中，有三处提到乔女相貌之丑陋，除了第一次对乔女相貌客观角度的描摹之外（“平原乔生，有女黑丑：壑一鼻，跛一足。”），其余两次均出自乔女本人之口，一次是在乔女婉拒孟生求婚时，她说自己“残丑不如人”，说得很坦率而淡定。另一次是乔女恳请孟生的朋友林生帮助孟家仗义执言时，她这样说：“妾以奇丑，为世不齿，独孟生能知我；前虽固拒之，然固已心许之矣。”同样那么坦率淡定。说明她对丑陋安之若素，并不因此而损失生活的勇气。;泰戈尔说：“当我们爱这个世界时，才生

活在这个世界。”“活着为了爱”这是乔女勇敢地活下去的理由。然而，对于这

个命运乖舛的女人来说，爱，会不会只是读者虚妄的梦呓或虚假的附丽呢？;探讨;乔女对人生有“爱”无“怨”;2、《画皮》：愚哉世人！明明妖也而以为美。;王生在路上遇到一个美女，听说她没有去处，就将她带回了家。他当然不是出于好人做好事才这么做的，而是出于爱美之心。于是，来路不明的美貌女子成了王生外面包养的小妾。有一天，王生窥到那个女人竟是个披着美女皮的恶鬼。但为时已晚，恶鬼发现了王生，并将他的心挖去。这就是《聊斋》中大名鼎鼎的关于画皮的故事。道理自然是教育我们看人不要看外表，美色迷人，说不定有毒；看起来丑的苹果，不一定没有美味。;王生死后，这个故事还有后来。就是王生的妻子痴心不改，求疯丐让丈夫还魂。那个市井里满身污秽、疯疯癫癫的乞丐竟要王妻吃他的老痰，而这个救夫心切的女子竟张口去吃。正是她这份诚心，王生才又活过来。这里有两个人——王妻陈氏和疯丐。一个是人老珠黄被丈夫冷落，一个是又疯又脏的糟老头，但他们跟那披着美女皮的恶鬼相比，一个是情深意重，一个是急人危难。;爱美之心人皆有之。喜欢美的事物，爱慕美的人无可厚非。而只要那美丽的皮不被撕破，王生永远不会知道真相，更不会注意自己妻子的贤惠。王生复活后，假如又遇到一个美丽的女子，他会经受住诱惑吗？他说不定会侥幸，说不定认为妖物再也不会缠上自己。于是悲剧重演，历史轮回。要是以后他遇上一个德才兼备的女子，他还会记得妻子不顾耻辱救他的恩情吗？;二、美丑表象有多重要？;1、《嘉平公子》：绣花枕头有何用？;温姬不高兴了，叹气说：“你这样一个俊逸的公子，怎么一点才情都没有？唉……真扫兴！”原来：这个“风仪秀美”的嘉平公子实际上只是个绣花枕头，金玉其外败絮其中。但是被爱情冲昏头脑的女人是极其愚蠢的，虽