写典籍里的中国观后感范文(通用22篇).pdf

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写典籍里的中国观后感范文(通用22篇)

写典籍里的中国观后感范文(通用22篇)

写典籍里的中国观后感1

今天,我看了节目——《典籍里的中国》,这部节目说的是

《尚书》这册书里的记载和它的经历。

《尚书》里记载了尧、舜、禹时期到东周的事件,历时约

1500年,书上写了《大禹定九州》,还写了《牧誓》等。其中《牧

誓》写道:后羿为了不让百姓受苦,亲自跟纣王对战,百姓知道

后纷纷前来助阵。这就是《尚书》的其中一章。

一位东周的书生——伏胜,他家一直在保护《尚书》。如果

伏胜来到现代的话,那他就能教历史了,而且他还可以做历史节

目的主持人。伏胜的家还会变成记者采访他的地点。

为什么伏胜爱《尚书》呢?我想是因为伏胜从小学习《尚书》,

他还把《尚书》传承给了儿子。项羽攻入咸阳烧毁了许多书籍,

包括一部分《尚书》。伏胜一家也逃难去了,不过在回老家青州

——山东时,他们被乱兵所截获,伏胜的儿子想保护《尚书》,

他跟乱兵搏斗被杀,他的母亲后来将《尚书》看作儿子来保护。

现在《尚书》只剩下28集,我们要保护好它们。《尚书》不

仅写了历史和修身的要点,更多的是历史的辉煌。

写典籍里的中国观后感2

看《国家宝藏》,有句话非常经典:我们还年轻,我们只有

5000岁。这说的就是我们伟大的祖国—中国。它有着悠久的历

史,古老的文化,富饶的土地,智慧的先民。

看《半小时漫画唐诗》,我知道了诗词的源头是古代先贤孔

子整理的一本诗歌总集《诗经》。由此,我了解了孔子在晚年整

理了六经:《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

看《典籍里的中国》,我知道了六经里的“书”指的就是《尚

书》,它是政书之祖,史书之源。从节目中,我知道了《尚书》

是从敦煌莫高窟的藏经洞破壁而得到的;知道了守护《尚书》第

一人伏生,他冒死将《书》从咸阳转移到山东老家,藏于墙壁中,

沿途坎坷,他的儿子为护《书》死于兵劫,妻子为护《书》病逝;

知道了读《书》可知先贤治政之本,知朝代兴废

之由,知个人修身之要……知道了三国时期提到的九州,原

来是大禹平定的;知道了得民心者得天下,失民心者失天下;知

道了唐代诗人王维还曾有幅画作叫做《伏生授经图》。

当我在节目结束时,不由自主地对着妈妈吟诵起《禹贡》:

禹覆土,随山刊木,奠高山大川。我就知道,这部书已经深深地

印刻在我的心里。

《孙子兵法》的作者孙武被誉为“百世兵家之师”。他从小

饱受战争之苦,所以形成了“重战,慎战,安国,全军”的思想。

其祖父孙书立下过赫赫战功,教育孙武“止戈为武”。战争是为

了让人民过上太平日子,而不是为了争名夺利。

孙武成人后,叔父为保护他,将他送去吴国。孙武曾辅佐吴

王阖闾称王,在著名的柏举之战获胜。后因吴王沉迷享乐,孙武

十分失望,于是归隐山林,安心修著兵书,便有了今日之《孙子

兵法》。

《孙子兵法》流传千年,时至今日依然熠熠生辉。中华民族

不是好战的民族,但我们知兵,善于用兵。孙武曾言:“兵者,

国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”我们知兵,重

战,慎战,但我们认为“战”是为了“不战”,战争不是争权夺

利的筹码,而是守一方平安的武器。中华民族热爱和平,坚信止

戈为武,践行“铸剑为犁”。这一思想已融入了我们的文化基因

里,流淌在每个中华儿女的血液中。

展望新时代,一批批志在四方的“新孙武”,正以自己的力

量保卫着家国,使兵家思想代代相传,流芳千古。

写典籍里的中国观后感4

以前,我在书上看到过“徐霞客”这个名字,知道他的故乡

在江阴,但对他的生平事迹了解甚少。这次有机会在电视上看到

《典籍里的中国》这部记录片,才对徐霞客有了更深的了解。

“丈夫当朝碧海而暮苍梧!”大丈夫早上在大海边,晚上便

去往苍梧之山。来一场说走就走的旅行,是多么豪迈洒脱呀!而

明代地理学家徐霞客,便是用他的双脚,走遍了祖国的锦绣河山,

用生命履行了这句话。

徐霞客小时候受父母的影响,立志要踏遍祖国各地,寻访长

江源头。徐霞客长大后,初心未变,便开始游历各地。没有先进

的仪器,他就用脚丈量,用眼观测。腿疾复发时,即使爬他也要

爬到长江源头。路上遇到强盗抢劫,他宁可牺牲自己,也不愿损

失辛苦得来的数据。徐霞客生命最后几年的西南“万里遐征”,

纠正了“长江源头是岷江”的说法,为中国现代地理学

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