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第一章古代埃文明

第一节太阳和尼罗河：法老的土地和人民

古代埃的地理位置和居民

古代埃文明发源于非洲北部的一片广袤的沙漠地区。尼罗河自南向北从这里流过，

留下一条狭长的河谷，这就是古代埃人的家乡，他们称之为“凯麦特”（kmt），意即黑

土地。与河谷形成鲜明对比的是东西两边红色的沙漠地带，古埃人称之为“红土地”，由

于气候干燥，不能居住，因此被认为是异域和危险之地。河谷与沙漠是古代埃人生活环

境的主要组成部分。

虽然地处欧、亚、非三大洲的联结点，古代埃在地理位置上却有相对的孤立性。北

边的地中海和东西两边的沙漠构成了河谷流域的天然屏障，使得对外联系相对困难。古代

埃人主要是向南与努比亚，向东北通过西奈半岛与叙利亚、巴勒斯坦和两河流域发生联

系。

这种地理上的相对孤立性对古代埃文明的发展产生了重要的影响。由于沙漠屏障对

大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃社会有一个相对稳定的政局。在第二

中间期之前，埃一直保持着独立，这对经济发展和文化繁荣都有积极的促进作用，也使

文化传统有着更大的延续性。但这并不意味着古埃是闭塞的、其文化是千年不变的。相

反，正是在与其他文明的相互交流中，古埃文明不断吸取着新鲜的血液，维持着自己的

活力。古埃与努比亚、叙利亚、巴勒斯坦两河流域一直有着密切的联系和交流，并对

这些地区的文化发展产生重要的影响。同时，古埃文明也向地中海地区传播，爱琴文明

就是在吸收埃和西亚等地文明成果的基础上发展起来的；古埃的遗物不断在塞浦鲁斯、

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提洛（Delos）、铁拉（Thera）等地发现。尼罗河谷周围的自然屏障并没有隔绝古埃与

外界的交往，而是起着“过滤器”的作用，对外来因素进行缓冲处理，然后再逐渐吸收进

来，这正是古埃文明的特色其生命力之所在。

虽然少有大规模的民族迁徙，古埃的居民却并非一个单纯的民族，而是北非当地土

著和周边地区其他民族不断融合的结果。从早王朝时起，两河流域就与埃发生联系；喜

克索斯人（Hyksos）入侵埃后，西亚移居埃的人日渐增多；而进入帝国时期后，埃

在近东地区霸主地位的确立，争霸战争的频繁胜利，更使大量叙利亚、巴勒斯坦和两河的

战俘流入埃。除西亚之外，周围的游牧民族也与古埃有着千丝万缕的联系。特别是西

部沙漠中的利比亚人，在古代埃史上起过非常重要的作用。利比亚人有五个部族，太赫

农（Tehenu）、太迈胡（Temehu）两支早在第五王朝时就居住在三角洲西部的绿洲中，

臣服于古王国的统治，充当埃人的猎手和雇佣兵；三角洲西北的黎部、迈什维什族在第

19、20王朝时开始入侵埃，被国王们击败后，安置在划定的居住圈内进行教化，然而，

他们并没有被驯化，而是保持着自己的传统，并逐渐成为埃军队的主要力量，势力日增，

终于在埃建立起自己的统治－－22王朝。南边努比亚的沙漠民族麦加（Medjay）从公

元前3000年就出现在古埃人的生活中，从六王朝起，他们越来越多地受雇于军队和警察

机构，并逐渐成为主力，以致后来麦加竟成了“警察”一词的代名词。根据考古学家的研

究，古代埃南方和北方的居民在外貌上有差别，