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达斡尔族与赫哲族民间文学莫日根故事相似性比较研究

在全球经济一体化和主流文化的冲击下，如何应对民族文化的发展与变迁，

值得深思和探讨。莫日根故事是赫哲族和达斡尔族民间文学中的经典，蕴涵了深

厚的传统文化，具有重要历史意义和文学价值，同时又是继承、发展传统文化的

工具。本文依据赫哲族和达斡尔族莫日根故事文本和相关研究资料进行研究，力

求通过比较研究的视角，梳理两个民族莫日根故事呈现出的相似之处，以及产生

的原因，挖掘其蕴涵的传统文化和民族精神，探析其独具的思想内涵和艺术特质。

标签：达斡尔族；赫哲族；莫日根故事；比较

赫哲族有语言，无文字，赫哲语属阿尔泰语系满通古斯语族满语支，民间文

学丰富，包括神话、伊玛堪、民歌“嫁令阔”、传说故事“特仑固”、“说胡力”等。

达斡尔族亦无本民族文字，达斡尔语属阿尔泰语系蒙古语族，民间文学可分为散

文体、韵文体两大类，散文体作品包括神话，故事（莫日根故事），传说。韵文

体作品包括山歌体民歌、乌钦、舞词、谚语、谜语、萨满祭词等。

一、莫日根故事定位

“莫日根”是阿尔泰语系满通古斯语族和蒙古语族共有词汇，原来是对渔猎能

手的美称，逐渐有英雄的含义。“莫日根”在达斡尔语中为“神箭手”、“猎人”的意

思，赫哲语中为“英雄”、“勇士”的意思。莫日根故事也就是猎人、英雄的故事，

是一种具有民族特色的叙事性民间文学。

赫哲族民间说唱文学伊玛堪在演唱上有“大唱”和“小唱”之别。“大唱”是指以

说为主的表演，擅长和侧重表现英雄传奇性内容，如各种“莫日根英雄”故事和赫

哲族创世传说，伊玛堪有50多部，流传较广的伊玛堪莫日根故事长篇有《满斗

莫日根》《安徒莫日根》《阿格迪莫日根》《香叟莫日根》《西尔达鲁莫日根》《马

尔托莫日根》《木杜里莫日根》等，短篇和片段作品有《满格木莫日根》《木竹林

莫日根》《哈刀莫日根》《乌力莫日根》等。

达斡尔族学者赛音塔娜将达斡尔族莫日根故事分为三类。一是英雄史诗类的

莫日根故事，多为韵文或韵散相间的故事。如《绰凯莫日根》。二是英雄故事类，

与第一类很相似，但已经散文化。此类有的由讲述者唱出来，后由搜集、翻译者

译成散文，有的本来就由讲述者以散文形式讲述的。《库楚尼莫日根》《洪都尔迪

莫日根》《昂格尔莫日根》《德洪莫日根》等属于这一类。三是衰变期的莫日根故

事，与前两类莫日根故事相比，题材内容已从广阔的社会生活转向家庭生活。如

《德莫日根和齐尼花哈托》《朱贵莫日根》《哈热勒岱莫日根》等。目前共搜集、

整理、出版54个达斡尔族莫日根故事。

二、相似之处

莫日根故事是达斡尔族和赫哲族宝贵的文化遗产，反映了民族的历史文化和

思想感情，具有浓郁的民族特色。比较这两个民族的民间文学莫日根故事，有许

多相似之处。

（一）相似的外在形式

虽然韵文部分在整个故事中所占的比例不同，但是两个民族的莫日根故事都

具有讲唱结合、散韵相间的形体结构。

达斡尔族莫日根故事以讲为主，以唱为辅，后世也有全是散文的。叙述语言

既简洁又富于变化，散韵相间，故事中引用民歌、谚语、俗语、雅得根依若（是

达斡尔族萨满教神职人员雅德根在跳神时所唱的曲调）等，例如《洪都勒迪莫日

根》中救姐姐时念的咒语，《阿尔塔莫日根》中哄小孩入睡的摇篮曲，《库楚尼莫

日根》中两个莫日根用诗歌语言对唱来斗智斗勇，《额腾格尔莫日根》寻找母亲

时所唱的曲子等。赫哲族莫日根故事主要以伊玛堪的形式存在，有讲有唱，以唱

为主，讲述部分往往只是起到过渡或交待情节的作用，例如《满斗莫日根》中包

括七十八个大小唱段，约占全部作品篇幅的三分之二以上。以唱为主使伊玛堪作

品必须讲究音韵美，语言合辙押韵，重节奏。

（二）相似的情节结构

这两个民族的莫日根故事，具有相似性情节结构：身世孤苦—家人受難—英

雄出征—获得帮助—死而复生—打败敌人—凯旋回乡。

赫哲族莫日根故事主要情节有：英雄奇生及神灵点化，英雄出征及萨满阔力

相助，英雄婚姻及比武，复仇称王及酬神仪式。英雄大都儿时父母被其他部落掳

走做奴隶或杀害，莫日根天资秉赋或者受到神灵点化出征报仇，战争中必有阔力

相助，征服对手或杀死敌人后，占领城邦凯旋回乡。达斡尔族莫日根故事中莫日

根多是没有幸福的童年，身世孤苦，父母被虏，在宝马、仙女、萨满、山神的帮

助下出征，经历磨难死而复生，最终打败敌人，并获得美满幸福的人生结局。

（三）相似的英雄形象

故事中英雄莫日根既是神奇的、理想的，又是现实的、真实的，都有非凡