以汉代政治为主题,自选角度,自拟题目,作文一篇.pdf

以汉代政治为主题,自选角度,自拟题目,

作文一篇

一、汉初政治局势

秦始皇以霸道取天下，征战四方，开千里之疆土，筑万里之长城；

严刑峻法，焚书坑儒；巡游大江南北，穷耳目之愉悦。二世即位后，

用法益深，杀人惟恐不禁，刑人惟恐不胜。天下苦秦久矣，陈胜吴广

揭竿而起。一时间，群雄蜂起，海内动荡，天下无一日太平，百姓罹

兵燹之灾。楚汉相争，双方对峙于成皋、荥阳，转战数年，战死者不

计其数。经过数十年的暴政，百姓疲敝已到达顶点。

刘敬之言业已论述，齐人蒯通亦言：“今楚汉分争，使天下无罪

之人肝脑涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。”（《淮阴侯列传》）

自然，秦朝的土崩不仅仅是用法深刻，其背后是春秋战国以来巨

大的文化地理差异、关东诸国对秦朝严刑峻法的恐惧以及庞大的疆域

人口。数十年的严刑峻法，数年的残酷征战，民力消耗殆尽。汉高祖

刘邦作为一个雄才大略的君主，对内的方针一方面是广建同姓诸侯，

因民俗而治；另一方面则是休养生息，与民更始，用黄老之术；对外

的方针则是收缩战线，和亲夷狄。

汉六年春，会诸侯於陈，废楚王信，囚之，分其地为二国。当是

时也，高祖子幼，昆弟少，又不贤，欲王同姓以镇天下，乃诏曰：“将

军刘贾有功，及择子弟可以为王者。”群臣皆曰：“立刘贾为荆王，王

淮东五十二城；高祖弟交为楚王，王淮西三十六城。”因立子肥为齐

王。始王昆弟刘氏也。——《荆燕世家》

（萧）何置田宅必居穷处，为家不治垣屋。曰：“後世贤，师吾

俭；不贤，毋为势家所夺。——《萧相国世家》

刘敬曰：“天下初定，士卒罢於兵，未可以武服也……陛下诚能

以適长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉適女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，

生子必为太子。代单于。何者？贪汉重币。陛下以岁时汉所余彼所鲜

数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单

于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉？兵可无战以渐臣也。”——《刘

敬叔孙通列传》

经过数十年的休养生息，汉朝不但从战乱中恢复了过来，积累了

大量财富。尽管期间发生了诸吕事件与七国之乱，但是总体上可谓天

下太平，后世誉为文景之治。在这数十年中，汉朝还形成了一个独特

的政治传统：信奉黄老之道与任用忠厚长者。

二、黄老之术与忠厚长者

所谓黄老之术，即休养生息，无为而又无不为；忠厚长者，自然

是性格忠厚，为人宽容，好遮掩，喜弥缝，讷于言而敏于行。首先，

让我们来盘点以来汉初以来这种政治传统的形成以及有名的忠厚长

者。

从《史记》来看，西汉这种政治传统的奠基人应该是相国曹参。

曹参在齐国担任国相时，专门请教盖公治国之道，盖公则教其黄

老之术，“贵清静而民自定”：

“闻胶西有盖公，善治黄老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公

为言治道贵清静而民自定，推此类具言之。参於是避正堂，舍盖公焉。

其治要用黄老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。”（《曹相国世

家》）

其选人以忠厚木讷为主，对文法吏相当排斥，喜欢人情政治，往

往不愿明定赏罚：

“择郡国吏木诎於文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文

刻深，欲务声名者，辄斥去之”；“参见人之有细过，专掩匿覆盖之，

府中无事。”（《曹相国世家》）

在萧何、曹参、陈平之后，即任的国相张苍、申屠嘉，廷尉张释

之、九卿万石君父子、御史大夫张欧、韩安国以及诸侯国相田叔、孟

舒等人均为奉行黄老之术的忠厚长者，他们便是开创文景之治的三公

九卿。他们的治国方针可由张释之与汉文帝的一段对话精确地概括：

“释之久之前曰：‘陛下以绛侯周勃何如人也？’上曰：‘长者也。’

又复问：‘东阳侯张相如何如人也？’上复曰：‘长者。’释之曰：‘夫

绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂学此啬夫谍谍利

口捷给哉！且秦以任刀笔之吏，吏争以亟疾苛察相高，然其敝徒文具

耳，无恻隐之实。以故不闻其过，陵迟而至於二世，天下土崩。今陛

下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且

下之化上疾於景响，举错不可不审也。’”《张释之冯唐列传》

这样的统治方针一直持续到武帝初年，汲黯、郑当时仍延续这样

的政治传统，尽管二人已经不能算标准意义上的忠厚长者了。

“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞相而任之。其治，责

大指而已，不苛小。”

“莊好黄老之言，其慕长者如恐不见。”（《汲郑列传》）

但汲黯好游侠，任