6.1《〈老子〉四章》课件 (共35张PPT)2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

老;

1.通过疏通文意，掌握文中重点文言实词。

2.理解《老子》四章的内涵，感悟“为无为”的人生智慧。

3.通过“有与无”“大与小”等几组关系，理解老子的哲学思想，学会辩证分析问题。

4.理解老子主张的现实意义，并关联到修身、养生、治国等方面。;老子生于春秋末期，当时的环境是周朝式微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，老子遂以自己的生活体验、王朝的兴衰成败、百姓的安危祸福为鉴，溯其源，提出了治国安民的一系列主张，著上、下两篇共五千言，即《道德经》。《老子四章》一课即节选自该书。

在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。老子的“无为”不是“不为”，而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。;春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。

据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。天下大乱，诸侯混战，统治者贪求无厌，无德无能却好大喜功，强作妄为。使百姓饥寒交迫，疲于奔命，造成人民的灾难。在这种情况下，老子针对统治者的治国方略，提出“无为而治”的思想，呼吁统治者要“无为”，不要过多干涉百姓生活。

老子的“无为”不是“不为”而是含有“不妄为”“不乱为”，要顺应客观态势，尊重自然规律的意思。数千年来，老子的“无为”思想对中华民族的性格行为和人生观产生了深刻的影响。;

《老子四章》选取了《老子》第十一章、第二十四章、第三十三章和第六十四章的内容，从不同角度体现了老子的思想。;《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”

老子，即老聃，相传姓李名耳，字伯阳，春秋末期人，生卒年不详。中国古代思想家、哲学家、文学家，道家学派创始人和主要代表人物。与庄子并称“老庄”。被尊为“道教始祖”，并被称为“太上老君”。世界文化名人，世界百位历史名人之一。

史载，老子曾担任周朝管理藏书的史官，以博学闻名，相传孔子周游列国时曾到洛阳向他问礼。晚年见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。

政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子存世作品有《道德经》(又称《老子》)，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。;《道德经》又称《道德真经》《老子》《五千言》，是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》原文分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》，不分章，后分为81章，其中1-37章的《道经》在前，38-81章的《德经》在后。《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

《道德经》句式整齐，大致押韵，为诗歌体之经文。读之朗朗上口，易诵易记，体现了中国文字的音韵之美。《道德经》的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞手法，词句准确、生动，富有说理性和感染力。;老子思想的集大成——《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。

——尼采

不读《道德经》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。

——鲁迅

《老子》之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。

——魏源;老子对中国哲学发展具有深刻影响，其思想的核心是朴素辩证法。

在政治上，主张无为而治、不言之教。

在权术上，讲究物极必反之理。

在修身方面，老子强调“谦虚”““不争”“柔弱”“知足”等。他主张要把自己放在弱者地位，认为“柔弱胜刚强”，讲究虚心实腹、不与人争的修持。

在历史观上，《老子》是落后的，要求回到“小国寡民”的时代。;①道本思想

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变。

道作为天地万物存在的本原与本体，缔造、成就了天地万物。但道成就天地万物，并非有意作为，而完全出于无意作为，完全是自然而然。

老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说（“人法地，地法天，天法道，道法自然”），宇宙是一个自然产生、自然演变的过程，天地万物是依照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源，并有自己的运行规律。所以道又可称为“天地之始、万物之母、众妙之门”。（道生一，一生二，二生三，三生万物。）

一切因其自然，一切顺其自然，这就是道的本性。道之本性是自然无为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。“不自生，故能长生”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。