2023-2024学年江苏省南京市高一（上）期末语文试卷.doc

第PAGE1页（共NUMPAGES1页）

2023-2024学年江苏省南京市高一（上）期末语文试卷

一、（7分）

1．（7分）进入高中以来，语文学习方式发生了较大变化。某同学重读高中语文必修上册教科书，写了一则“学法反思”。请按照要求

①导致我们语文学习困难的原因，往往是不能自主、合作、探究造成的。②语文学习必须是自主的，“发现身边的劳动者”可以让我们走进霞蔚云蒸的真实生活，主动领会并践行“劳动光荣”的思想。③语文学习离不开合作，在“诗意的探寻”活动中，感悟江州司马的失意人生、词人秦观的爱情誓言。④语文学习需要探究，“家乡文化生活调查”引领我们亲近脚下的土地刻骨铭心的存在。⑤学习语文，我们必须从“听讲”走向“做事”，让学习真正发生。

（1）“江州司马”是唐代诗人，其诗风大多浅近平易；秦观词清丽凄美，与苏、辛词风格不同词风的代表词人。

（2）“学法反思”中有一处病句，请指出并修改。

第句（填序号），修改为：。

（3）请用“霞蔚云蒸”“刻骨铭心”这两个成语造一个句子。

二、（12分）

2．（12分）班级将举行“乡土中国”综合学习活动，你所在的小组确立了“无讼：乡土社会的秩序”研讨话题。请阅读下面材料，完成学习活动。

材料一：

在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，简直是个道德问题。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。

所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并是不常有的。每个人知礼是责任，至少社会有责任要使每个人知礼。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。

在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。负有调解责任的是一乡的长老，他依着他认为“应当”的告诉他们

（节选自费孝通《乡土中国?无讼》）

材料二：

话说匡太公自从儿子上府去考，每日眼泪汪汪，望着门外。忽听门外一片声打的响，说在集上赶集，占了他摆摊子的窝子。匡大又不服气，向那人乱叫。那人把匡大担子夺了下来，那些零零碎碎东西，筐子都踢坏了。匡大要拉他见官，口里说道：“县主老爷现同我家老二相与，忙叫他进来，吩咐道：“快不要如此！我是个良善人家，经官动府。况且占了他摊子，原是你不是，不要吵闹，带累我不安！”他那里肯听，又出去吵闹，吵的邻居都来围着看，也有劝的。正闹着，潘保正走来了，那人嘴才软了。

（节选自吴敬梓《儒林外史》）

材料三：

大邑县地处成都远郊，常住人口54万。随着城镇化建设的快速推进，传统行政区划被打破，新的社会关系亟待重建，聚集城乡社区的物业服务、邻里纠纷等日渐增多。几年间

2016年8月，大邑县开始探索“无讼社区”等新的城乡社区治理实践。大邑县建立了以法官、律师、心理咨询师、金牌调解员等为主体的调解专家库，面对面参与调解所辖区域内疑难复杂和专业性较强的矛盾纠纷。通过政府搭台、社会参与的方式，在化解矛盾纠纷的同时将德治的理念融入乡村治理实践中，明显带动了社会风气的好转。

自“无讼社区”建设以来的3年间，诉前分流16358件，同期法院民事受案数6974件（社区）得以化解，法院司法确认案件806件。据大邑县法院提供的数据，调解成功5749件，城乡社区居民对“无讼社区”的认可接受度稳步提升。

（摘编自《嵌入与自主：转型社区纠纷化解的内在逻辑》）

（1）讨论会背景屏幕要投影揭示“无讼”思想的古语，下列不符合要求的一项是

A.化行人无讼，囹圄千日空

B.但存父子三分礼，不犯萧何六尺条

C.庭无留事鼓，吏散夕阳钟

D.唯奉三尺之律，以绳四海之人

（2）讨论会上，有同学以为“无讼”即“无争讼”，不与人打官司。在乡土社会人们是如何看待讼事的？请根据材料一、二简要分析。

（3）讨论会上，同学们就“‘无讼’理念的当代价值”展开研讨，你将代表小组发言，列出发言要点。

三、（18分）

3．（18分）阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

①中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，此后是顺便到欧洲传道。

②但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！

③当然，能够只是送出去，也不算坏事情，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，