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2022年高考语文文言文阅读真题挖空训练全国乙卷
全国乙卷
(适用地区:河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、
黑龙江、吉林、宁夏、新疆、陕西)
圣人之(主谓间助词,取独)于(对,对于)天下百姓也,
其(大概,表估计)犹赤子(刚生的婴儿)乎!饥者则食(n作v,
拿食物给人吃)之,寒者则衣(n作v,拿衣服给人穿)之,将之
养之(将养:侍奉赡养),育之长之(培育…成长),唯恐其不
至于大也。
魏武侯浮(漂流)西河而下,中流(泛指河流的中游),顾
谓(回头)吴起曰:“美哉乎河山之固(险固)也,此魏国之宝
也。”吴起对曰:“在德(指施行德政)不在险。昔三苗氏(部
族名称,苗人之始)左洞庭而(表并列)右彭蠡(彭蠡湖,鄱阳
湖古称),德义不修(宾语前置,“不修德义”,不讲仁义道德),
而禹灭(使…灭亡)之。夏桀之居,左河、济(黄河、济水)而
右太华,伊阙(山名)在其南,羊肠(羊肠阪,地名)在其北,
修政不仁,而汤放(放逐)之。由此观之,在德不在险。若君不
修德,船中之人尽(都)敌国也。”武侯曰:“善”。武王克(攻
克,打败)殷,召太公而(表顺承)问曰:“将奈其士众何(奈…
何:拿…怎么办;士众:士人和百姓)?”太公对曰:“臣闻爱
其人者,兼(连同)屋上之鸟;憎其人者,恶(厌恶)其余胥(墙
壁)。咸(全、都)刈(割,这指杀死)厥(其,他的、他们的)
敌,靡(没有)使(让)有余,何如(怎么样)?”王曰:“不
可。”太公出,邵公入,王曰:“为之奈何(怎么处理这事)?”
邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活(使…活下)之,何如?”
王曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公
曰使各居其宅田(n作v,耕种)其田无变旧新惟仁是亲(只亲近
那些有道德的人)百姓有过在予(我)一人武王曰广大乎平天下
矣(主谓倒置,平定天下的胸怀多么宽广)凡所以(…的原因)
贵(认为…贵,,尊重)士君子者以(因为)其仁而有德也景公
游于寿宫,睹长年(adj作n,老人)负薪(背着柴火)而有饥色,
公悲(悲悯)之,喟然(叹气的样子)叹曰:“令吏养(赡养)
之。”晏子曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖(不幸),守国之本也。
今君爱(怜惜)老而恩无不逮(达到),治国之本也。”公笑,
有喜色。晏子曰:“圣王见贤以(而,表顺承)乐贤,见不肖以
哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论(评定、判定)
而供秩(供养、安置)焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,
鳏寡有室。
晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施(犹
言乐善好施),缓刑辟(刑法,刑律)而趋民时(犹农时)。今
春筑台,是夺民时也。岂所以(用来…的)定命安存,而称为人
君于后世哉?”平公曰:“善。”乃罢台役。
(节选自《说苑•贵德》)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
圣人之于天下百姓也,其犹赤子乎!饥者则食之,寒者则衣
之,将之养之,育之长之,唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下,中流,顾谓吴起曰:“美哉乎河山之固
也,此魏国之宝也。”吴起对曰:“在德不在险。昔三苗氏左洞
庭而右彭蠡,德义不修,而禹灭之。夏桀之居,左河、济而右太
华,伊阙在其南,羊肠在其北,修政不仁,而汤放之。由此观之,
在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。”武侯曰:“善”。
武王克殷,召太公而问曰:“将奈其士众何?”太公对曰:“臣
闻爱其人者,兼屋上之鸟;憎其人者,恶其余胥。咸刈厥敌,靡
使有余,何如?”王曰:“不可。”太公出,邵公入,王曰:“为
之奈何?”邵公对曰:“有罪者杀之,无罪者活之,何如?”王
曰:“不可。”邵公出,周公入,王曰:“为之奈何?”周公曰
使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广
大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫,
睹长年负薪而有饥色,公悲之,喟然叹曰:“令吏养之。”晏子
曰:“臣闻之,乐贤而哀不肖,守国之本也。今君爱老而恩无不
逮,治国之本也。”公笑,有喜色。晏子曰:“圣王见贤以乐贤,
见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养,鳏寡之不室者,论而供秩
焉。”景公曰:“诺。”于是老弱有养,鳏寡有室。
晋平公春筑台,叔向曰:“不可。古者圣王贵德而务施,缓
刑辟而趋民时。今春筑台,是夺民时也。岂所以定命安存,而
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