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广东省名校联盟2022-2023学年高二上学期期末联考语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2022年9月，《诗经心读》一书首发式在广州购书中心举行，作者柳恩铭博士一直是中国

优秀传统文化教育的极力倡导者。

羊城晚报：《诗经》是传统教育的启蒙教材，《诗经》适合今天的学生阅读吗？

柳恩铭：《诗经》作为人类最伟大的教育家孔子开创的“诗教”教材，养分十分丰富。发端于

《诗经》的诗教属于感性教育、艺术教育、审美教育，其伦理、思想、价值等通过诗歌艺术

直指人心、人性，让生命浸润诗歌的灵性和智慧。《诗经》中包含的美学意蕴、文学精彩、

史学价值、伦理学情怀、社会学思考、政治学智慧以及哲学方法论等等，无一不是涵养性情、

铸造灵魂的养分。《诗经》作为人类“文化轴心时代”留下的经典作品，无论什么年龄的人读

都是可以的。对于小学低年级甚至学前的孩子，我建议以亲子共读或者师生共读的方式读《诗

经》，以诵读为主，让孩子对诗歌有一个初步的感知和认知，接受一种富有节奏感、韵律感

的审美教育。这种教育让孩子内心柔软，也让孩子富有生命的爆发力，或许这种爆发力要在

很多年以后才出现。

《诗经》作为诗歌的起点，伦理的原点，文学的源点，美学的基点，在任何时候、任何年龄

段读都不过时。

羊城晚报：很多家长都知道阅读《诗经》《论语》等经典的重要性，有的家长趁孩子年龄小

记忆力好，强制让孩子把《三字经》《弟子规》《诗经》等背下来。对此，您有什么好的建

议？

柳恩铭：能够在理解的基础上，哪怕是初步理解的基础之上，再诵读，再背诵，就是一种有

效的教育。孔子教《诗经》“皆弦歌之”，全部配乐，全部歌唱，那是多么唯美的教学，学生

不喜欢才怪。亲子诵读非常美，家长要发自内心地去感受《诗经》的美，带着孩子一起有感

情地诵读，这是两个灵魂的同频共振，这种效果非常好。就是在这种心领神会的、陶醉其中

的诵读、朗诵过程中，孩子学会了言语，学会了文学，学会了相处，学会了相爱，学会了观

察，学会了表达，实现了伦理的传承，思想的沉淀，情怀的构建。这种方式比现在一般教师

空洞说教的效果要好无数倍。诗教的教材不局限于《诗经》，楚辞、唐诗、宋词、现代中外

诗歌的典雅作品，都是当代诗教课程的范畴。

羊城晚报：广州目前在大力建设“中国诗歌之城”，对此，您怎么看？

柳恩铭：把“诗歌之城”的建设作为文化强市建设的基础工程，是市委市政府高瞻远瞩的战略

选择，是增强文化自信和提升文化软实力的有效策略。建设“诗歌之城”，把诗心、诗情、诗

性植根于市民心中，让市民有梦想，有理想，有信仰，能体现城市的文化软实力。

诗教的特点是什么？就是给人诗和远方。诗是“兴、观、群、怨”，它最重要的作用就是以艺

术的方式让生命能够灵动，让生命能够有温度。这就是诗的教育和其他理性的教育的最大区

别，因为它是艺术的，是动态的，是审美的，甚至是唯美的。诗可以让人有诗心、诗情和诗

性，让教育有灵性。远方就是由诗而拓展开去的人们对未来的梦想、理想和信仰。

诗和远方，前者是感性的，后者是理性的；前者是眼前的，后者是未来的。一个民族、一个

城市，每一个市民都有诗和远方的时候，或许他们不再浮躁，或许他们不再焦虑。我想，这

就是广州创建“诗歌之城”最大的意义所在。

（摘编自《专访诗经心读作者柳恩铭：读诗滋养心灵，滋润生命，涵养诗和远方》）

材料二：

如果说《论语心读》是柳博士十年磨一剑的心血之作，《诗经心读》则是柳博士十年又磨一

剑的真情之作。没有读柳博士的《诗经心读》，我总觉得《诗经》离我们大众太遥远，大众

读不懂，也不愿意去读。读完柳博士的《诗经心读》，我才明白了孔子整理、删定、编写《诗

经》，成三百篇，“一言以蔽之，曰思无邪”的诗教真谛。我读柳博士的《诗经心读》，读懂

了作者借助《诗经》，挖掘阐释《诗经》中无与伦比、超越时空的唯美爱情、唯善的伦理、

唯真的理性，理解了《诗经》兴、观、群、怨的教育价值，体会到中国文化自《诗经》以来

形成的诗教传统的深刻内涵，我也豁然明白了明代理学家王阳明先生对童蒙教育提出的“诗

歌启情志”一语的真谛。

《诗经心读》开创了一种普通人愿意读也读得懂的经典阅读方法。长久以来，《诗经》都是

以其高冷的面貌、久远的历史与今天隔绝，与大众隔绝，是专业研究经典，不是大众普及读

物。这一方面是因为经典的语言文字阅读让人望而生畏，另一方面是今人无法进入古人的情

感世界，难以体会诗歌传达的情感和情绪。而以往的注本多侧重语言文字的专业解读，鲜有

如柳博士这般用生命、用心灵、用情感去破解、阐释、赏析和领悟每一首简短诗句背后的情

感与思想。