辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》鉴赏阅读试题答案及赏析.pdfVIP

辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》鉴赏阅读试题答案及赏析

辛弃疾《菩萨蛮|书江西造口壁》鉴赏阅

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辛弃疾《菩萨蛮|书江西造口壁》鉴赏阅读试题答案及赏析

阅读下面一首宋词，然后回答问题

菩萨蛮|书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪，西北望长安，

可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，

山深闻鹧鸪。

注：①行人：指困金兵南侵而逃难的人。②鹧鸪：

一种叫声凄厉的鸟，其叫声谐音为一种叫声凄厉的鸟，其叫声谐音为行不得也哥哥行不得也哥哥。

（1）解释：）解释：长安长安、、无数山无数山、、毕竟东流去毕竟东流去。

（2）全词抒发了怎样的思想感情?除寓情于景的手法外，作者为

便于抒情还主要用了哪种含蓄的表现手法?

答案：

（1）长安：指沦于敌手的宋国都城(汴京，开封也可)；无数山：

暗指不图恢复只求苟安的南宋小王朝内大大小小的投降派。(南宋朝廷

内的投降派)；毕竟东流去：暗指力主抗金的时代潮流不可阻挡。

（2）思想感情：极端悲愤忧郁的心情；表现手法：象征。

赏析

辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国

情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口

一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）。词中的

郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤

起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，

慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也。’改郁孤为望阙。”

（《方舆胜览》）清江即赣江。章、贡二水抱赣州城而流，至郁孤台

下汇

为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、

隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江。公元1175-1176

年（淳熙二、三年）间，词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造

口壁，当在此时。

南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云

云。盖南渡之初，虏人追隆祐太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造

口，不及而还，幼安因此起兴。”此一记载对体会此词意蕴，实有重

要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，“会

防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省

枢密院事从行。闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时

金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今

湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。“康、珏奉太后行次吉

州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》（建炎三年十一

月二十三日）载：“质明，至太和县（去吉州八十里。《太和县

志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满

百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。金人追至太和县，太后乃自万安县至

皂口，舍

舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”

《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传》：

“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。”史书所记金兵追至太

和，与罗氏所记

追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西

抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。况且金

兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始

无此可能。无论金兵是否追至造口，隆祐太后被追至造

口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，

史无异辞。尤要者，应知隆祐其人并建炎年间形势。当

公元1127年（北宋靖康二年）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭

亡之际，隆祐以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。有人请

立皇太子，隆祐拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我

以妇人抱三岁小儿听政，

将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷

天同左袒之心。”又曰：“汉家之厄十世，宜

光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露·建炎

登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也。”陈寅恪

《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世

所传诵。”故史称隆祐：“国有事变，必此人当之。”建炎三年，西

路金兵穷追

隆祐，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚

南宋政权出存亡危急之秋。故当作者身临造口