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《典籍里的中国》观后感（优秀）

一部名著，延续千百年，历经三代名人之手；一种精神，传承无数载，受尽风雨永

垂不朽，这正是最近一期《典籍里的中国》的主题《周易》。

《周易》分为《易经》与《易传》，相传我国对于天道的研究最早追溯至上古伏羲，

而中古时期的周文王结合前人研究与个人见解，著成《易经》；近古的孔子及弟子，

为《易经》作注而成《易传》，经传合一，终成《周易》。

司马迁曾道：文王拘而演周易。“”在文王父亲季历时，商王朝就封他做西方诸侯的

首领。而后周文王父亲被商纣王杀死，文王继位。因为文王十分贤德有礼，许多贤

人志士前来投奔他，商纣王出于忌妒，将他囚禁于羑里，并来害了他的儿子。然而，

周文王在如此绝境之中仍然没有放弃，而是潜心钻研先祖伏羲留下来的天地大道，

完成了《易经》。这就如同司马迁后面所说：仲尼厄“而作《春秋》，屈原放逐，

乃赋《离骚》。”古时的志士们尚能在如此绝境中完成巨著，我们就更不应该为了

一些小小的挫折而放弃目标！

犹记得我第一次看关于《周易》的书籍时，书上全讲的是八卦风水，晦涩难懂，于

是我很快就不看了，并且认为这不过是一个故弄玄虚的讲风水的杂书“”，怎能名入

“四书五经”之列？

直到今天，我才对这本书的看法有了转变。

在日常生活中，我们最常听到《周易》里的两句话就是：天“行健，君子以自强不

息，地势坤，君子以厚德载物。”这显然是告诉我们做人要学习天，以自强不息；

学习地，以厚德载物。那么，这做人的道理与我先前看到的八卦、占卜大相径庭，

是为什么呢？原来，在孔子之前，《易经》大多是讲天象与自然；而在孔子对其深

究并著成《易传》后，《周易》便开始偏向于关注内心与伦理，孔子促使周易》由

占筵之书转为义理之学，对其作出了不可磨灭的`贡献。

《周易》中一个重要的思想是学习天“”，因为天始终刚劲坚挺、运转不息，是君子

的表率，它也从不会“三天打鱼，两天晒网”；这如同我们的人生，在逆境中也要坚

持理想，坚持信念，自强不息！

天“行健，君子以自强不息。”我认为，每位华夏儿女都有责任将《周易》带给我们

的自然规律，生存之道，做人之道传承下去，将五千年中华优秀传统文化发扬光大！

周五晚上，我写完作业，习惯性地跑到客厅打开电视，想要看点儿什么，一直竟想

不出来到底要看什么。正当我关闭电视的时候，妈妈走了过来，向我推荐了《典籍

里的中国》这个节目。

带着好奇与期待，我再次打开电视，找到了《典籍里的中国之》。开场，节目就以

戏剧的形式向我们介绍了满分作文网《天工开物》的作者宋应星以及杂交水稻之父

袁隆平。又以戏剧的形式演绎了宋应星的一生与《天工开物》的成书过程。

《天工开物》的作者是宋应星，字长庚。《天工开物》一书出版距今384年。宋

应星在书中梳理了130多种生产技术和工具，在对古代各项生产技术的系统总结

中，构建了一个完整的技术体系。物自天生，工开于人“”，《天工开物》体现着格

物致知的科学态度和熠熠生辉的智慧光芒。

看完这期节目，我不仅了解了许多科学文化常识，更被宋应星和袁隆平这种求真务

实、造福百姓的态度所吸引。他们都是心怀梦想的人，禾下乘凉，天下富足是他们

共同的梦。发展科学，利益民生，造福人类，促进文明是他们乃至整个中华民族共

同的目标。

我的梦想是什么？我的目标是什么？我要如何实现它们？我扪心自问道。成为一名

人类灵魂的工程师是我一直以来的梦想，带领更多孩子在书籍的怀抱中变得更加渊

博是我的目标。多读书，多积累则是我实现目标的方法。书是一位知心朋友，你可

以从它那里获得激励，书是一位老师，你可以从它那里学到知识，书是一位心理学

家，你可以从他那里获得安慰……只有“多读书，不断为自己充电，才能不断进步。”

我想。

想到这里，我回到书桌前。重新拿出了那张已经被我遗忘的计划表，然后更加认真

地阅读，写读书笔记……

睡前，我躺在床上，又想起了自己总结的那句话，只有“不断地为自己充电，才能

不断的进步……”

生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。这是《天工开物》第一卷：

乃粒的内容，作者宋应星。

第一次了解这部著作是历史课本里，概念很模糊，直到今天，《典籍里的中国》播

出，我才重新认识了这部书和他的作者。

宋应星，年少时天资聪颖，过目不忘，第一次会试就中举第三名，而后近二十年茫

茫科考路，六次不第