第8课《陈太丘与友期行》知识点归纳 统编版语文七年级上册.docxVIP

陈太丘与友期行

南朝宋刘义庆

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（七上）

文常

（1）选自《世说新语?方正》。陈太丘，字仲弓，东汉川许县（今河南许昌东）人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。

(2)《世说新语》是我国古代一部著名的文言志人小说集，是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。书中记述了汉魏至晋宋间120多位人物的逸事和言论，时间跨度在三百年左右。内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚等许多方面，在中国小说发展史上占有重要的位置。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。

二、注释

（2）期行：相约同行。期，约定。

（3）日中：正午时分。至，到

（4）舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。

（5）乃：才。

（6）戏；玩耍

（7）尊君在：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。

（8）相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。

（9）家君：对人谦称自己的父亲。

（10）引：拉，牵拉。

（11）顾：回头看。

三、译文

（1）陈太丘与友期行，期日中。

陈太丘和朋友相约出行，约定在正午。

（2）过中不至，太丘舍去，去后乃至。

过了正午（朋友）还没到，陈太丘就丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。

（3）元方时年七岁，门外戏。

元方当时七岁，在门外玩耍。

（4）客问元方：“尊君在？”

朋友问元方：“你的父亲在吗？”

（5）答曰：“待君久不至，已去。”

（元方）回答道：“等了您很久，您却还没有到，现在已经离开了。”

（6）友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和我相约出行，却丢下我自己走了。”

（7）元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方说：“您与我父亲约在正午。到了正午您还不到，这是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”

（8）友人惭，下车引之。元方入门不顾。

朋友惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。

四、理解

（1）本文通过年仅七岁的陈元方与客人的对话，表现了元方不仅聪明机智，而且自幼懂得守信重礼，明晓事理。

（2）本文布局严谨。按事情的时间变化、人物行为、情节发展，一路写下来，不旁逸斜出，不设悬念。

（3）本文语言简洁。开篇交代背景后，简洁地描写对话，表现七岁的陈元方明白事理和落落大方的品质，对客人前倨后恭的不同表现也写得十分简洁。

（4）人物形象鲜明。本文以“无礼”“无信”为核心，着重写陈元方与客人的对话，在对话与对比中表现人物的不同性格特点。首先是元方彬彬有礼地回答客人的问话：“待君久不至，已去”。接着描写元方对客人“无信”“无礼”的表现据理驳斥。最后写元方“入门不顾”。一个明白事理、落落大方、维护父亲与自己尊严的儿童形象跃然纸上，而“无信”“无礼”的客人形象也展现在读者面前。

五、重要考点

（1）元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？

聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。

（2）有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？

第一种意见：不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。

第二种意见：同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。

客人无礼在先，是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。

（3）学了这篇课文，你受到了怎样的启发？

①我们在人际交往中要诚实守信，做言而有信的人。

②我们要懂礼仪，语言文明，学会尊重他人。

③要知错能改，善于反思自己的缺点错误。

④我们要学会宽容，得饶人处且饶人。

⑤为人要方正，办事光明磊落，敢于坚持原则。

（六）知识拓展——谦辞敬辞

敬辞是指含恭敬口吻的用语，谦称指含降卑口吻。它们在日常交际和书信往来中往往要运用到。

谦敬词语可归纳为：“家大舍小令外人”一句话。意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母、(家慈)、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等