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毕节市部分学校2023-2024学年高一下学期期末联考
语文
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。血缘,严格说来,只指由生育所发生的亲子关系。生育是社会持续所必需的,血缘社会就是用生育去维持社会结构的稳定。血缘是稳定的力量。在稳定的社会中,地缘不过是血缘的投影,不分离的。“生于斯,死于斯”把人和地的因缘固定了。生,也就是血,决定了他的地。
亲属是自己人,从一个根本上长出来的枝条,原则上是应当痛痒相关,有无相通的。亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的,因之在授受之间无法一笔一笔地清算往回。亲密社群中既无法不互欠人情,也最怕“算帐”。“算帐”“清算”等于绝交之谓,因为如果相互不欠人情,也就无需往来了。
社会生活愈发达,人和人之间的往来也愈繁重,单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。“钱上往来”就是这种可以当场清算的往来,狭义地说就是生意经,或是商业。
在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易,而是说他们的交易是以人情来维持的,是相互馈赠的方式。在乡土社会中,有专门作贸易活动的街集。各地的人到这特定的地方,各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开,一切交易都得当场算清。商业是在血缘之外发展的。
地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。在契约进行中,一方面有信用,一方面有法律。契约的完成是权利义务的清算,须要精密的计算,确当的单位,可靠的媒介。在这里是冷静的考虑,于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性,也正是乡土社会所缺的。
(节选自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》)
材料二:
“断亲”现象的具体调查比例数据
(选自胡小武《青年“断亲”:何以发生?何去何从?》)
材料三:
不愿意走访亲戚、不愿意回家过年、不愿意参加亲戚间的聚会……这一代年轻人似乎更想要一种“走亲戚自由”的权利,而被忽略的长辈们则越发地认为现在的年轻人不孝顺、亲情观念淡薄。刻在中国人骨子里的亲情观念,现今正经历着两种完全不同文化圈层的碰撞。
传统农业社会是一个安土重迁的熟人社会,亲属之间具有强烈的群体同聚意识,宗亲互助成为必然,亲属间互动也较为频繁。但在现代城市中资源富集,就业机会多、发展前景好、收入高、竞争环境相对公平,在比较利益驱使下,向城市、大城市迁徙成为越来越多人的理性选择。于是空间上的距离带来了关系上的疏离,滕尼斯所说的“亲属们共同生活在同一个屋檐下”在现代社会已然成为一种奢望。
“断亲”现象与社会分化和社会分层息息相关。社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间,社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这主要是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同,因而彼此之间更多属于“鸡对鸭讲”,无法谈到一块儿去。例如,在家庭聚会上,长辈的关注焦点是学业、工作与婚姻家庭。一方面,长辈的“人生三问”确实是其关心年轻一代的方式,保守、传统的思想观念让他们对于稳定的生活极为看重。另一方面,长辈的关注焦点确实也与年轻一代的关注焦点存在偏差。
此外,进入现代社会以来,人们的生活压力不断增大,内卷化不断引起人们的共鸣。现在的大多数学生,从小内卷式的教育与学习致使他们的休闲时光被完全压榨,再也没有多余的时间维系与亲戚之间的交往。在教育压力之下,学生阶段的社交圈与亲戚和长辈逐渐发生分离。当这部分人群踏入工作领域,逐渐走入中年,又面临着巨大的生活压力,如果还需要维系着没多少感情、也没多少价值的亲属关系的话,会更加身心俱疲,因而他们选择“断亲”。
要说明的是,“断亲”不是一种正式声明的断绝亲戚关系,无论如何“断亲”,“断”的只有相对意义上关系之间的距离,而永远无法断绝血缘意义上的亲属关系。在现代社会中,人们终究会找到新的亲情存在形式与社交关系,而最舒服的相处状态永远是每个人的生活方式与追求。
(节选自陈友华、宗昊《“断亲”:概念、问题及思考》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()
A.家族世世代代“生于斯,死于斯”,人一出生就决定了他的地,这体现了地缘和血缘是不分离的。
B.商业是在社会生活发达,人和人之间的往来繁重之后产生的,它不能存在于亲密的血缘社会中。
C.当下的
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