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民族复兴进程中的革命文化与红色文化

作者：陈俪语孙武安

来源：《黑龙江社会科学》2021年第4期

基金项目：国家社会科学基金重点项目“民族复兴进程中的中国革命文化传承研

究”(19AKS018)

作者简介：陈俪语，1997年生，温州大学马克思主义学院硕士研究生；孙武安，1963年生，

温州大学马克思主义学院教授、博士生导师。

陈俪语，孙武安

（温州大学马克思主义学院，浙江温州325006）

摘要：近现代中国革命文化和红色文化形成发展于民族复兴进程中，是中国文化发展的结

晶，积淀并传承着中华民族最深层的精神追求，也构筑并成为了中国社会不断发展进步的强大

精神力量。革命文化和红色文化两个概念既有相通之处，也有一定区别，厘清两者所指是科学

研究的需要，也是传承发展先进文化的需要。“革命”强调变革进步，有时代、国家、阶级和

政党之差异，也有哲学、政治、经济、文化、社会等领域之区别；“红色”表示革命正义，主

要指中国共产党领导的革命及其历史活动，其内涵与革命文化有交叉，但也更集中。在理论研

究和宣传中，应准确而规范地使用近现代中国革命文化、中国共产党革命文化以及中国红色文

化等概念和术语。

关键词：民族复兴；革命文化；近现代中国；红色文化；中国共产党

中图分类号：D642文献标志码：A文章编号：1007-4937(2021)04-0006-07

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出：“1840年鸦片战争以

后，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前

所未有的劫难。从那时起，实现中华民族伟大复兴，就成为中国人民和中华民族最伟大的梦

想。”［1］中国人民前赴后继、不屈不挠，经过180多年的努力和奋斗，最终在建设中国特色

社会主义的伟大实践中迎来了中华民族伟大复兴的光明前景，进入了实现民族复兴不可逆转的

历史进程。近现代中国革命文化和红色文化形成并发展于追求民族复兴的历史进程之中，是中

国文化发展的结晶和高峰，积淀并传承着中华民族最深层的精神追求，是中华民族团结奋斗、

实现伟大复兴的强大精神力量。针对近现代中国革命文化与红色文化的两种不同表达，有学者

主张将两者统称为“红色革命文化”，还有学者提出要构建一套涵盖革命文化的红色文化话语

体系。事实上，作为近现代中国历史文化发展的两种不同表达，两者各有其独特含义和价值，

在学理上厘清其异同是必要的，而对两者进行简单替换或合并的必要性和可能性则值得商榷。

一、革命文化的产生及近现代中国革命文化的发展

（一）革命文化源于革命斗争

文化一词，看似抽象实则具体，文化由“人文化成”，与人类的实践活动息息相关。时代、

社会发展到今天，全球联系愈加紧密，但人类仍分布在不同的区域和空间。不同的环境孕育不

同的人，不同的人与不同的实践活动生成不同的文化。文化源于人类的社会实践，又反作用于

人类的社会实践。人类有什么样的社会实践，就会产生什么样的文化。社会实践从哪里开始，

历史文化就在哪里产生。

革命一词，并非现代中文词语。在中国传统文化中，就有关于革命的观念。“天地革而四

时成。汤武革命,顺乎天而应乎人。”［2］革命上顺天意，下应民心，使万物生生不息。每当

统治阶级腐朽到无法继续统治、民不聊生到无法继续生存时，起义、反抗、斗争、重建社会秩

序便成为人民群众的必然选择。马克思主义把这种能够代表先进生产力要求的、一个阶级反抗

另一个阶级的暴力斗争视为政治革命；同时把从原始社会到奴隶社会、从奴隶社会到封建社会、

从资本主义社会到社会主义和共产主义社会这些涉及社会形态根本变革的重大历史变迁视为伟

大社会革命。近现代以来，革命被广泛用来表示社会一切领域所出现的重大变革或质的飞跃。

当然，革命并不只存在于风云变幻的20世纪，而常存于需要实现自由和解放的任何一个社会

［3］。毛泽东不仅把社会形态的变革视为大革命，还肯定了中华民族发展史上的革命传统。史

学家斯塔夫利阿诺斯也指出：“在中国长达数千年的历史上，有过三次从根本上改变了中国的

政治和社会结构的大革命。第一次发生于公元前221年，它结束了领土封建制，创立了实行中

央集权制的帝国。”［4］可见，革命在中国由来已久，并非近现代社会所特有。

哪里有压迫，哪里就有反抗，近代中国革命的发生是帝国主义疯狂侵略、封建主义腐朽统

治的必然结果。正如马克思所形容的那样，“中国的连绵不断的起义已经延续了约十年之久，

现在汇合成了一场惊心动魄的革命……推动了这次大爆发的毫无