管理学原则与方法 第02章 管理思想的发展.docx

PAGE2

第二章管理思想的发展

历史是最富哲理的教科书。学习管理就必须从学习管理思想发展的历史开始。历史中既包含着无数成功的经验，也包含着许多失败的教训。历史是前人深邃智慧的结晶和反复实践的沉积。以史为鉴，我们才能站在巨人的肩上，超越前人，看清管理学发展的方向，才能把管理学向前推进。

第一节|中国传统管理思想

一、中国传统管理思想形成的社会文化背景

一提起管理理论的历史，人们自然地会想到亚当.斯密（AdamSmith,1723--1790)、罗伯特·欧文（RobertOwen.1771--1858)、弗雷德里克·森罗（FrederickWinslowTaylor,1856-1915)、亨利-法约尔（HenriFayol,1884--1925)等先驱者的名字，而对中国的传统管理思想却知之甚少。假乎人类的管理实践和管理理论是从18世纪才开始的，并且只有西方才是管理想想的发源地。其实，管理的实践和理论是与各个民族的文明更和各个国家的社会文化背景相联系的。各个国家和民族对管理学的发展都具有各自的贡献和价值，西方中心论完全不符合人类历史发展的事实。

中国是世界上历史最悠久的文明古国之一。早在五千年前，中国已经有了人类社会最古老的组织——部落和王国，有了部落的领袖和帝王，因而也就有了管理。到了约公元前17世纪的商、周时代，中国已形成了组织严密的奴隶制和封建制的国家组织，出现了从中央到地方高度集权、等级森严的金字塔形的权力结构。

中国自古就是世界上入口最多、幅员最大的国家之一。早在公元前二百多年，秦朝就形成了与现代中国国士相近的统一国家。在以后两千多年漫长的历史中，中国曾经发生过无数次战争和多次外国入侵，经历了数百次改朝换代，虽然也曾有过短暂的分裂，但历代统治者都能对如此辽阔的疆士和众多的人口进行着有效的控制和管理。人类历史上出现过的古希腊、古罗马帝国都曾创造过辉煌业绩，推动了社会文明的进步，但随着时间的推移，这些横跨欧亚的大国都分崩离析、烟飞云散了。唯有中国自古至今基本上保持着完整的国家领土和主权，至今成为世界上人口最多的大国，并且正在迅速崛起。历代统治者的功过是非应当由历史学家去研究和评述，但从管理学的角度来看，历史也给我们留下了有关管理国家、巩固政权、统帅军队、组织战争、治理经济、发展生产、安定社会等方面极为丰富的经验和理论，其中也包含着许多至今仍闪耀着光辉的管理思想。

中国有许多世界历史上的伟大工程。长城就是其中最令人赞叹不已的例子。早在春秋战国时（公元前7世纪）,为了防御战争，在形势险要的地方开始修筑长城，后来经过秦朝、明朝历代修缮，于明朝万历年间(1573年）终于形成了西起嘉峪关，东至山海关，总长六干七百多公里，连为一体的万里长城。

中国在其漫长历史中，所经历战争之多、规模之大，也是世界各国少有的。早在春秋战国时，就经常发生投入几十万军队的大战役。战争给人类带来了死亡和灾难，摧毁了人类的文明和良知。但战争也推动了如何治理军队、如何带兵作战的军事思想的发展，产生了许多不朽的军事著作。《孙子兵法》就是其中最著名的代表作，著作中所阐述的“为将之道”“用人之道”“用兵之道”，以及在各种极其错综复杂的环境中为了取胜所采用的各种战略、策略，堪称人类智慧的结晶。对我们今天的各项管理工作，特别是对处于激烈竞争中的企业，都有着极其现实的参考价值。在竞争的时代，企业如何运用自己有限的资源，由小变大，由弱变强？现代企业的竞争归根到底是人才的竞争，企业怎样才能积聚人才，团结人才，充分发挥人才的长处？企业在不同的情况下应当怎样去对付众多的竞争者？怎样才能不断扩大自己的市场？顺利时可能潜伏着何种危机？挫折时可能孕育着何种希望？这部不朽的名著将会告诉我们一个组织怎样才能从失败走向成功，从胜利走向更大的胜利。

中国的儒家思想是中国传统文化的主流。儒家思想的特点是着重于对人类精神文明的研究。中国历代的思想家，从孔子、孟子、庄子、墨子、管子等诸子百家起，他们在浩如烟海的著作中，反复论述的基本主题就是人的本性以及人们之间的社会关系。他们提出“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”作为处理君臣、父子、夫妻之间相互关系的道德规范。提出“五常”，即“仁、义、礼、智、信”，作为处理个人和国家、社会、家庭及其他人之间相互关系的行为准则。儒家思想在中国封建社会形成长达数千年的超稳定组织的过程中起了极其重要的作用。对于中国的传统文化，既不应全盘否定，陷入虚无主义的泥潭，也不能全部继承，走上国粹主义的道路。而应批判地继承，去其糟粕，取其精华，结合时代的发展，古为今用，使中华文化永葆美妙的青春。

中国的儒家思想实际上不仅在中国有着深远的影响，并且至少早在一千多年前的唐朝就已越出国界，传播到日本、朝鲜和东南亚各国，成为世界东方文化的渊源之一。在近一百年来