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名著导读《经典常谈》选择性阅读
素养目标
1.了解选择性阅读的一般方法,学习从整体到局部再到整体的整本书
阅读的方法。
2.抓住中国传统文化这一核心,了解中国古代文学的发展与历史脉络,
多角度解读我国古典文化的精髓。
◎重点:挖掘《经典常谈》中的思想精华,以传统文化为解读密码,与
文本展开立体对话,感受中国古代文化典籍中的精华,激发阅读兴趣,
引发探究阅读的契机,提升选择性阅读的能力。
【预习导学】
1.名著介绍。
朱自清先生在他所写的《经典常谈》这一本书里不仅讲了传统意
义上的经典——“”“五经”,而且讲了历史的经典《春秋》
《左传》《》《》,以及诸子的经典、的
经典、的经典、文的经典,简直是一部小而精的经典学史。
2.填空。
朱自清的研究,不只注意到学术的高度和深度,更注意到大
众所能接受的。他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生
看的书,格外重视这本书的和。全书不夸奇炫博,
不故作,读起来,不蔓不枝。
【答案】
1.四书战国策史记辞赋诗
2.传统文化广度普及性通俗性高深明快利落
【合作探究】
任务驱动一选择阅读:目的性阅读《经典常谈》之《说文解字第一》
《诗经第四》和《“四书”第七》。
1.《论语》是“四书”之一,请列出“四书”的名字,并简要地谈一下
对它们的了解。
2.班级正在开展以汉字文化为主题的综合性研究学习活动,请你在参
与中探究相关问题。
(1)汉字的起源有怎样的说法应该怎么看待
(2)我国的文字是什么时候统一的是什么书体的文字有什么意义
(3)造字和用字有六个条例,称为“六书”。简要举例说一说“六书”
的名称和内涵。
3.你能简单地解释一下《诗经》所谓的“六义”之说吗
【答案】
1.示例:“四书”按照普通顺序依次是《大学》《中庸》《论语》《孟
子》,但朱子将《中庸》放在最后;朱子所注的“四书”是古代科举考
试的必考书目。不过,朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四
书”,却重在猎取功名,这是不合乎他提倡的本心的。
2.(1)中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的,这便是“仓颉造字说”;
不过《易·系辞》只说文字是“后世圣人”造出来的。这“后世圣人”
不止一人,是许多人。文字不断地演变着,说一人独创,是不可能的。
照近人的解释,“仓颉”的字音近于“商契”,造字的也许指的是商契。
商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义;古代用刀笔刻字,文字
有“书契”的名称。可能因为这点联系,商契便传为造字圣人。事实
上商契也许和造字全然无涉,但这个传说却暗示着文字起于夏商之间。
这个暗示也许是值得相信的。至于仓颉是黄帝的史官,始见于《说文
序》。“仓颉造字说”大概凝定于汉初,那时还没有定出他是哪一代
的人;《说文序》所称,显然是后来加添的枝叶了。
(2)秦始皇统一了天下,建立了秦朝,他也统一了文字;小篆成了国书,
别体渐归淘汰,识字便简易多了。
(3)一是“象形”,象物形的大概,如“日”“月”等字。
二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如“刃”字,在“刀”
形上加一点,指示刃之所在。
三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,这一个字的意义是
那几个字的意义积成的,如“止”“戈”为“武”,“人”“言”为“信”
等。
四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声;
形是意符,声是音标。如“江”“河”两字,“氵”(水)是形,“工”
“可”是声。但声也有兼义的。如“浅”“钱”“贱”三字,“水”
“金”“贝”是形,同以“戋”为声。
五是“转注”,就是互训。两个字或两个以上的字,意义全部相同或一
部相同,可以互相解释的,便是转注字,也可以叫作同义字。如“考”
“老”等字。
六是“假借”,语言里有许多有音无形的字,借了别的同音的字,当作
那个意义用。如代名词,“予”“汝”“彼”等,形况字“犹豫”“孟
浪”“关关”“突如”等,虚助字“于”“以”“与”“而”“则”
“然”“也
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