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传统侗寨旅游保护与发展的创新性模式研究

作者：许淼骆亚龚栩栩

来源：《科学大众·教师版》2019年第03期

摘要：为解决传统侗寨旅游发展与民族文化保护矛盾，探寻民族地区旅游的可持续发展

道路，本文通过榕江县侗寨的实证调研，分析榕江侗寨保护与旅游发展现状，深入探讨其取得

的成效和存在的问题，提出三种创新型模式，完善侗族特色村寨的保护与发展方式，以期为榕

江县民族村寨旅游业发展提供一定的参考意见。

关键词：传统侗寨;旅游发展;文化保护;创新型模式

中图分类号：TU241.5文献标识码：A文章编号：1006-3315（2019）03-196-002

民族村寨旅游开发与民族文化保护是民族地区经济社会发展的重要课题。民族村寨旅游

属于乡村旅游和民族旅游的交叉型旅游方式[1]贵州是一个少数民族集聚区省份，旅游资源众

多，但需要特色产业来带动。受多种因素影响，民族村寨在开发过程中出现旅游发展与村寨保

护不协调的问题;做好民族特色村寨保护与发展工作，需要对民族村寨的旅游发展和保护模式

进行探讨，寻求新的路径选择，实现民族地区经济效益与文化保护的协调统一。

一、榕江县概况

榕江，旧称古州，地理区位优越，交通便捷。榕江隶属黔东南苗族侗族自治州，辖19个

乡镇245个村，总人口37.2万，侗、苗、水、瑶等少数民族占总人口的80%，是苗侗祖源文

化集散地和中国侗族语音标准音所在地[1]。

榕江县具有独特的民族文化。侗族的萨玛文化、鼓楼文化、花桥文化等原生态文化保存

完整，萨玛祠、苗王庙、鼓楼及花桥等建筑物历史悠久，具有深远的文化价值。榕江县民族文

化、民风民俗传承延续较好，形成了较为丰富的民族文化旅游资源，有大利侗寨、宰荡侗寨、

三宝千户侗寨以及车江三宝侗寨等民族村寨，榕江县独特的民族文化资源是发展榕江旅游最大

的亮点。

二、榕江县侗寨旅游的保护与发展现状

（一）榕江县侗寨保护现状

第一，传统民俗措施出台但实施不到位。传统村落是物质与非物质文化“双遗产”，具有物

质与人文“双形态”，激励村民自觉参与，激发村庄内生动力[2]。调研发现青年对于传统文化的

传承上表现得并不积极，甚至一些侗族青年并不知晓本民族的一些基本习俗，这对于侗寨的发

展是较为不利的。

第二，传统侗寨传承特色不突出。要让承载文化的载体传统村落“活”起来，需要以地方民

俗为代表的乡土文化“活态传承”，需要针对不同村落特点探索不同的保护模式[3]。目前榕江县

的不同村寨之间差别不大，并未形成自己的特色和旅游路线的发展格局。

第三，传统侗寨保护工程重复。榕江县政府在政策实施過程中，政府的保护工程存在重

复施工现象，没有把有限的资源用在实处，并且对传统侗寨的保护可能存在破坏的威胁。

（二）榕江县侗寨发展现状

在文化旅游的背景下，开发不当可能将其过度商业化，使得非物质文化遗产失去原本的

文化内涵，本来面貌扭曲变形，甚至加速其灭亡[4]。

第一，文化旅游产业发展的规划布局不完善。榕江县各个旅游景点存在联系不紧密和旅

游体系不完善的问题。并且侗寨的特色没有从区域上明显区别开来，重复的内容使得侗寨的旅

游体验较为单一。

第二，旅游配套服务设施建设不齐全。目前的交通条件并不乐观，虽然高铁在一定程度

上带动了一些游客，但是在县城里的交通并不便捷，且路线引导不清晰。

第三，侗寨村民参与度较低。政府下发了一系列关于保护和发展侗寨的文件和措施，但

在政策实施过程中，由于村民文化水平偏低，且地区的经济状况问题等原因，村寨具体开发工

作不到位。

三、保护与开发存在的问题

整体来看榕江县开发过程略显被动，尤其在旅游发展体系打造、特色文化符号构建以及

整体效益最大化的创造中还存在一定的局限性。

（一）缺乏完整的旅游型侗寨管理组织体系

旅游型乡村的发展和规划应该具有一定的系统性，由相关部门对乡村旅游业的发展做好

理论和实践指导[5]。旅游开发者各行其是，功能布局随意。企业、当地政府和居民没有形成

良性的互助机制。政府作为统筹旅游发展大局的掌控者，在旅游开发过程中，没有充分利用村

寨自然资源和人力资源，进而导致当地居民在开发进程中参与度不高。

由于整体规划和管理的缺失，景区管理制度相对松散，旅游特色活动侧重点和目的性不

突出。在对于榕江县城近五年来的特色活动的调查中发现，每次活动的举办时间和内容主题并

无一定规律性，导致景区特色无法深入人心。同时，对于旅游产品的开发也缺乏一定规划。部

分