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整本书阅读《乡土中国》作业

一、选择题

1．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）

人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不

依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一

个社会的秩序可以不必依靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以

不依据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文

生义地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上

人和人关系的意思。______

如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可

守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会

混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上治“”了。

A．我很怀疑这种人治“”是不可能发生的。

B．我很肯定这种人治“”是可能发生的。

C．我很怀疑这种人治“”是可能发生的。

D．我很怀疑这种人治“”是肯定不可能发生的。

2．下列各项中，有语病的一项是（）。

A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众

多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。

B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联

系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。

C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、

古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。

D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，

社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。

二、名著阅读

3．下列关于“乡土社会”“现代社会”的区别，不正确的一项是（）

A．前者靠自觉的欲望行事，后者根据自身需要行事。

B．前者靠长老权力支撑社会，后者则以知识为支撑。

C．前者变化速度慢，可不断试错；后者变动快，不容出错。

D．情感方面，前者没有爱情，后者强调爱情至上。

4．费孝通在《乡土中国》“男女有别”这章中，引用了“阿波罗式”和浮“

士德式”两种文化模式来帮助读者了解乡土社会和现代社会在感情定

向上的差别；

“乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的……男女生理上的

分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，

并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重

的，是需要不断地再创在中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感

情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式

的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是

一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相

异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造

力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义

也因之愈深。

把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是

一项探险，是对未知的摸索……恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地

克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这

过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社

会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营……

在乡土社会中这种精神（浮士德式）是不容存在的。它不需要创造新

的社会关系，社会关系是生下来就决定的。它更害怕社会关系的破坏，

因为乡土社会所求的是稳定。它是阿波罗式的。男女间的关系必须有

一种安排，使他们之间不发生激动性的感情。那就是男女有别的原则。

“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这隔离非但

是有形的，所谓男女授受不亲，而且还是在心理上的，男女只在行为

上按着一定的规则经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方

希望心理上的契洽。”

请结合材料所给的内容，谈谈在《红楼梦》中，金玉良缘“”战胜木石“

同盟”的必然性。

5．费孝通在《乡土本色》一章中提出中国农民大多聚村而居，这是

一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在社会学里，有两种不同性

质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；

一种是为了要完成一件任务而结合的社会。中国农民所生活的社会就

是前一种社会，作者在书中用自己的话为这种社会命了名，叫做（）

A．礼俗社会B．法理社会

C．文明社会D．现代社会

6．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是（）

A．维持乡土社会行为准则的是道德和