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有关中国传统文化的纪录片的观后感

全文共3篇示例，供读者参考

有关中国传统文化的纪录片的观后感1

最近几天，央视频道推出了《典籍里的中国》第一期，观后我震撼

不已。

《典籍里的中国》用表演与对话的方式，演绎典籍中的故事，情景

再现，让观众更深刻地品读典籍。第一期选择了《尚书》，“政书之祖，

史书之源”。《尚书》又称为《书》有很多华夏文化的创始性论述，比

如第一次出现“礼”，第一次制定历法。《尚书》是“文化元典”，很

多很多第一次都在里面。

教授们讲解《尚书》后，大幕拉开，表演开始。说到《尚书》，最

重要的人是伏生，伏生本名伏胜，是秦朝秦博士，一生守《书》讲《书》，

是《尚书》的传承者，因此是故事的主角。故事表演中以老年的伏生与

现代人撒贝宁的对话为主线，插入了大禹治水，武王立誓两个书中故

事与晁错受文帝之命前来学《书》的历史故事，让观众深入了解《尚书》

中的故事。

故事中的伏生让人感动。他一辈子爱《书》，一家人用生命保护

《书》，年老后在山东一带讲《书》，传承《尚书》。倪大红老师把伏

生演活了，仿佛就站在我面前。

表演结束了，但我的思绪仍未结束。停留在开场的一句话上。

“读《书》而知先贤治政之本，读《书》而知朝代之兴废之由，读《书》

而知个人修身之要。”典籍是老祖宗智慧的结晶，是宝贵的财富。

《典籍里的中国》讲述了在这片神州大地上创造文明的故事，让我

们知道我们的生命源起何从，我们的脚步迈入何方，以新的方式读懂

典籍，让书写在古籍里的文字活起来。品读典籍，体味经典，吸取智

慧，汲取精华，成为不一样的自己。

有关中国传统文化的纪录片的观后感2

“兵者，国之大业也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”看

完《典籍里的中国孙子兵法》之后，我们对这句话可以倒背如流了。

孙武的一生跌宕起伏。他出生于官宦世家，青年时期家族惨遭诬

陷，独自出逃，他带走的只有被重重麻布包裹的一沓纸。他隐入山林，

遇见了他的至交伍子胥。伍子胥与他相约以粥，后向吴王七荐孙武，

使其任将军之职。

柏举之战可以说是孙武人生的巅峰时刻。但是战后，伍子胥为报

家仇而对楚王掘墓鞭尸，这也导致他与孙武一刀两断。与此同时，吴

王穷兵黩武，拒绝了孙武的计谋。这是孙武理想破灭的时刻，上天给

了他无以伦比的条件，却又亲手破灭了他的希望。

孙武注定不得其志。各国诸侯都不会认同他的“仁”，人间总是

存在战争。他悲悯百姓流亡、黎民四散的悲剧世界，看着保卫一方水

土的城墙被攻破，想到强征来的士兵屈服于他人的刀剑下，见证腐朽

诸生和昏聩君王郁郁而终，而这一切，都会在血雨腥风中不断重演，

生生不息。

孙武的不得志，还表现在与伍子胥的决裂上。他再也见不到那个

如同乞丐一般仓皇的人共他探讨兵法，他等不到那个忠诚其国的将军

与他共同锄田。他自然可以把伍子胥相伴一生的剑熔铸成犁，将暴戾

转为平和与安定。可是，这冷冰冰的物什又怎会拥有伍子胥的音容笑

貌与赤胆忠心？他只能释然，想着伍子胥死前会不会在雪夜之中想着

他的一碗的厚粥，然后独坐长夜至天明。

好在，伍子胥已明白孙武口中的“仁”，且没人能比他更加明晰

其中之要。自此，他们两个将永远被书写在这本兵法中，作为挚友、

兄弟，千古流传……

有关中国传统文化的纪录片的观后感3

到底什么是中国？我想，禹划九州是中国；尧舜禹、汤文武、孔

夫子、伏生是中国；名为邦本，本固邦宁是中国；敦睦九族，协和万

邦是中国。有典籍才有中国！

傍晚，一家四口人围坐在沙发上，对着电视津津有味的看着《典籍

里的中国》。这是大年初一刚推出的综艺节目，也是刚刚播出第一期。

不得不说，节目的进程很有新意，采用多舞台话剧表演，跨时空对话

等方式，是观众有了沉浸式体验。

当然，这第一期的内容也是干货满满。由倪大红饰演的伏生叙述

了他如何保护《尚书》传授《尚书》。秦末楚汉相争，民不聊生，伏生

为了保护《尚书》，开始了长达20多年的颠沛流离，其间伏生的爱子

为了保护《尚书》与土匪搏斗而死，伏生的妻子就算是冷死，也不愿意

烧《尚书》取暖，最终永远地留在了荒野。而当战乱结束，伏生回到家

乡，凿开墙壁，却发现被他藏在墙壁里的尚书早已残破不堪，只剩下

28篇，于是他用自己的余生传授尚书，希望尚书能够永远地流传下去。

浮生活了90多岁，有90多年一直在读尚书，20多年的颠沛流离，只

是为了保护尚书，若不是因为尚书，伏生的儿子和妻子也不会死去。

可是