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60个常见的外国文学典故

60个常见的外国文学典故

1、洗礼：出自《圣经》。人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话

偷吃禁果犯下了罪，这个罪过从此代代相传，叫做“原罪”;各人违背

上帝旨意也会犯罪，称为“本罪”。所以，凡笃信上帝的人，必须经

过洗礼，洗刷原罪和本罪。洗礼时，主洗者口诵经文，受洗者注水额

上或头上，也有全身浸入水中的，故洗礼也称“浸洗”。后比喻经受

某种锻炼或考验。

2、禁果：《旧约-创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中，上帝允

许他们实用园中的果子，惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃。但

狡猾的蛇引诱他们吃了禁果。结果心明眼亮，知善恶，辨真假，羞耻

之情油然而生，被上帝逐出伊甸园。蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行。

比喻因被禁止而更想得到的东西。

3、海妖之歌：出自希腊神话。传说在一个岛上住着一些以美妙歌

声迷人害人的海妖，名叫塞王。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女

仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋

力划桨，终于战胜了迷人的歌声。比喻那种骗人的甜言蜜语。

4、苹果之争：出自希腊神话。密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女

神西蒂斯邀请众神参加婚礼，惟独忘了争吵之神厄里斯。厄里斯寻衅

将一个金苹果扔在宴席中，说是要送给最美丽的女神。天后赫拉、智

慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果，最后苹果判给

了阿芙罗狄蒂。并由此引发了特洛伊战争。比喻祸端。或指挑动是非、

播弄不合。

5、阿喀琉斯之踵：希腊神话英雄阿喀琉斯唯一能被刺伤的地方。

他出生后，母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡，因此他

全身除脚踵外其他地方刀枪不入。比喻易受伤害的地方或致命弱点。

6、忘忧果：出自荷马史诗《奥德赛》。奥德赛的船队返乡途中，

船被风雨吹到一处海边。同伴们吃了当地特产忘忧果之后，竟然忘记

家乡和亲人，忘记自己上岸的目的，也忘记回船上去。后比喻身居异

乡，乐不思归。

7、月桂：出自希腊神话。阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒

绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向

他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摩着月

桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。月桂树啊，

我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将

在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后

来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用

来做胜利和光荣的象征。

8、乌托邦：源出希腊文ou(无)和topos(处所)，意即“乌有之

乡”。1516年，英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中，描

述了一个他所憧憬的美好社会，即乌托邦。那里一切生产资料均归全

民所有，生活用品则按需分配;人人都从事生产劳动，并有充足的时间

供科学研究和娱乐;那里没有酒店妓院，也没有堕落和罪恶……故此词

喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会。

9、跨掉的一代：原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学

流派。该派均为青年作家，他们以虚无主义态度否定一切，要求摆脱

一切传统束缚，拒绝承当任何社会和家庭义务，追求所谓“绝对自由”

的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等。在艺术上则主张抛弃传统手

法，提倡随意发挥。其作品形式上大多支离破碎，内容上消极颓废，

但在一定程度上反映了对美国社会的反叛。后指对现实不满而又无所

作为、甚至沾有恶习的颓废青年人。

10、A字第一号：A是英语的第一个字母，因而常用来表示“第

一”的意思。最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿

上。凡属最好的船只，都用“A1”在登记簿上作登记;而已沉没的船只

则登记在一个黑色封皮的簿子上。后来，人们就把最好的或一流水平

的称为“A字第一号”，而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的

名单叫做“黑名单”。

11、蒙娜丽莎的微笑：《蒙娜-丽莎》是意大利达·芬奇的作品。

完成于1506年，画中的蒙娜-丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女，她

性情矜持，郁郁寡欢。为了使蒙娜-丽莎发自心扉的微笑，达·芬奇请乐

队演奏美人家乡的作品，才使他嫣然一笑。而这一微笑的含义就成为

几百年艺术史上的不解之迷。常比喻青年女子迷人的微笑，或转义为

神秘的微笑。

12、极乐世界：原为印度佛教名词。又译“安乐国”、“安养

国”、“佛国”、“净国”、“净土”等，俗称“西天”。极乐世界

是“无有众