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历史文化街区的升级改造：基于AISAS的

场景重塑研究

作者：黄璐刘雪菲易娇

来源：《现代商贸工业》2021年第09期

摘要：当前历史文化街区在建设中存在“千街一面”、文化表现力不足、过度商业化等问

题，借助芝加哥学派的场景理论，本文认为对历史文化街区的升级改造可以借助场景重塑来解

决这些问题。研究基于对场景理论及其内涵的探讨，分析了场景驱动历史文化街区的发展内在

逻辑。并结合移动互联网时代的到来，引入AISAS消费行为模型，为历史文化街区的升级改

造提出了包括打造入口场景、构建场景价值、传播场景价值、升级街区业态、整合场景传播等

一系列应对措施。

关键词：历史文化街区;场景理论;AISAS模型

中图分类号：F2文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.09.008

导论1

历史文化街区是指保留文物古迹、历史建筑、近现代史迹比较集中，能够较完整、真实的

体现传统格局和历史风貌，并具有一定规模的地区。如著名的福州三坊七巷、北京大栅栏、上

海新天地、成都宽窄巷子等历史文化街区，作为城市人文历史的重要承载，其留存的历史建

筑、风貌要素等形成了重要的城市记忆。同时，历史文化街区承载的生活方式等文化遗产，也

为城市的旅游及文化产业发展提供丰富的文化资源。但在活化历史文化街区、进行“文化经济

化”的过程中，当前历史文化街区在发展中还存在着一些较普遍的问题：

首先，“千街一面”的同质化现象严重。在中国青年报的一项调查发现，有62.0%的受访者

认为当前各地的风情街长得都一样。千篇一律的旅游纪念品、随处可见的臭豆腐烤鱿鱼串串

香、震耳欲聋临街拉客的酒吧，与慕名而来失望而归的海量游客一起，构成各地古文化街“千

街一面”的景象。“千街一面”导致街区缺乏特色贫乏，街区的个性和文化的多样性丧失。

其次，历史文化街区的文化表现力不足。历史文化街区打造通常以建筑外观来呈现街区的

历史文化内涵，对地区文化的表现方式不够丰富，内涵表达不够深入。而且，一些传统历史文

化街区原有空间布局就比较有限，如北京大栅栏历史文化街区全长仅“275米”。短暂的游览时

间，较为单一的观感体验，很难让游客深度融入街区的历史文化之中，导致多数游客在游览后

对该街区的历史文化内涵记忆点薄弱，文化旅游体验缺乏。

最后，历史文化街区存在过度商业化的情况。在强调繁荣街区、发展经济的主旨下，街区

相关规划部门在对历史文化街区的发展思路和商业规划相似度高。部分街区成了当地的小商品

市场、风味小吃街等，消费业态整体水平较低，并缺乏对消费业态的持续改造。导致了游客对

这些街区存在商业化严重等负面感知印象，虽有大量的游客打卡却没能形成良好口碑。

这些问题实质上源于历史文化街区在发展中对消费场景的关注不够。学者罗伯特斯考伯·

和谢尔伊斯雷尔·在《即将到来的场景时代》一书中，曾首次提出互联网时代即场景时代的观

点，他们认为，场景时代就是下一个大趋势。因此，升级改造历史文化街区，不仅应该从城市

规划的角度，考虑街区与城市发展和谐融入;同时还应该以人为本，考虑游客体验和文化需

求，从消费场景的角度来思考如何呈现出历史文化街区的独特性、文化性和商业性。

场景理论及其内涵探讨2

“场景”一词原指戏剧、电影等艺术作品中的场面，是“场合+情景”，包括了时间、空间

（环境）、道具（物件）、情节（行为）、角色（人物）等要素，其基本含义是适应角色情节

需要的时空背景。场景理论研究起源于20世纪80年代，特里克拉克在《城市：一部娱乐机·

器》一书中首次将场景概念和后工业城市发展结合在一起，提出从场景这一全新的视角来观察

近几十年来社会、经济变化。此后，特里克拉克等人通过对·38个国际性大都市和100多个美

国城市的分类统计、整理与比较研究，发表了一系列研究成果，并形成了场景研究的新芝加哥

学派。与其他研究不同，他们的研究关注消费者维度，从消费、生产、人这三者来解释场景，

聚焦市民文化参与对城市增长发展的影响。他们提出，场景应该包括实体社区，显著的实体建

筑，种族、社会阶层、性别、受教育程度、职业和年龄等各不相同的人，以及链接前三个要素

的特色活动，这四大成分组成了场景的共同价值观。

我国的学者也对场景展开了相关研究。我国学者彭兰（2015）认为，广义的场景包含情

境，场景同时涵盖基于空间和基于行为与心理的环境氛围，决定人们的行为特点与需求特征。

喻国明（2