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美索不达米亚文化

1诞生于两河流域（底格里斯河、幼发拉底河），以苏美尔文化为基础

2苏美尔人使用楔形文字，文学作品以史诗为主，以《吉尔加美什史诗》最为著名——最古老的英雄史诗

3古巴比伦的《汉莫拉比法典》—第一部完整成文法典，古巴比伦人制定了最早的历法

《汉谟拉比法典》两个显著特点：根据犯罪人不同的社会地位处以不同的刑罚；法典保留了原始的“同态复仇法”

4埃及发展过程：前王朝→早王朝→古王国→第一中间期→中王国→第二中间期→新王朝→第三中间期→后王朝→托勒密埃及时期

5新巴比伦的空中花园，世界七大奇观之一，国王尼布甲尼撒二世建造

埃及文化

1古代埃及人发明了象形文字，1822年法国学者商博良破译

2金字塔修建于古王国时期，神庙、纪念碑修建于新王国时期

3两种崇拜（宗教崇拜）最初是图腾崇拜，以动物或植物为崇拜对象，后为对自然的崇拜，太阳神在古埃及居于最高地位，为崇拜对象

希伯来文化

1约公元前2000年代初期，亚伯拉罕率领希伯来人从美索不达米亚迁徙到迦南，埃及第十八王朝（公元前1567—1320），为逃避旱灾和饥荒，迁到埃及，受到奴役，公元前13世纪末，摩西率领离开埃及，回到迦南

2希伯来人宗教思想核心内容之一：摩西十诫—契约观的体现

3国王扫罗→大卫→所罗门，所罗门死后国家分裂，北部以色列（与神摔跤的人）撒玛利亚为都城，南部为犹太（渡过河而来的人），耶路撒冷为都城

4所罗门修建雅赫维神庙：第一圣殿时期

公元前586年，新巴比伦王国（尼布甲尼撒二世）征服犹太王国，摧毁神庙，俘虏犹太人，“巴比伦囚徒”

公元前538年，波斯人攻陷巴比伦，犹太人重建神庙—第二圣殿时期

5犹太教：前摩西阶段→全民族→神崇拜的形成期（摩西带领至所罗门统治）→先知改革阶段（所罗门去世至希伯来人被囚巴比伦）→后放逐阶段

6犹太教的基本特点：一神论、反对偶像崇拜、上帝选民的思想、救世主信仰

7腓尼基的贡献：商业精神、拼音字母

古希腊文化

1爱琴文化：克里特—迈锡尼文化

2克里特文明公元前2600—前1250，线形文字A未破译，迈锡尼文化创造者阿该亚人，线形文字B，1953年英国文特里斯破译

3“荷马史诗”由《伊利亚特》《奥德赛》两部史诗整理而成，以迈锡尼时代晚期的特洛伊战争为题材，反映了公元前11—前8世纪的希腊社会状况

4黑暗时代、荷马时代、英雄时代公元前1100-前750年

5《神谱》赫西俄德，完成对奥林帕斯教诸神谱系的整理，为该教提供了系统的教义

6希腊神话传说：特洛伊木马、阿喀琉斯之踵、潘多拉之盒、普罗米修斯

7希腊神话特点：神高度人格化、浓郁的人本主义色彩、思想性和艺术性相当高

8十二主神：众神之父、雷电之神—宙斯，王后、婚姻女神—赫拉，海神—波塞冬，太阳神—阿波罗，智慧女神—雅典娜，爱与美之神—阿芙洛狄忒，农业女神—德墨忒尔，战神—阿瑞斯，火神、工匠神—淮斯托斯，商旅神—赫尔墨斯，灶神—赫斯提亚，月亮女神—阿尔忒弥斯

三、城邦文化

1古典时代（公元前500—前338）

2以雅典为代表的希腊城邦民主政治，是希腊奴隶制文化在政治上的一大特色，西方民主政治的渊源

3古代希腊城邦政治制度的演进：君主政治、贵族政治、儹主政治、民主政治

4雅典民主政治以梭伦改革为起点，至克里斯提尼改革最终确立

5梭伦改革，公元前594年：颁布解负令，废除债务恢复债务奴隶的自由；按财产将居民化为四个等级；建立四百人会议和陪审法庭（促使贵族政治向民族政治的转变）

6公元前594年，儹主政治被推翻，593年，克里斯提尼建立五百人会议，创建十将军委员会，实行贝壳放逐法（民主政治最终确立）

7伯利克里时代，公元前443—前429年，雅典民主政治空前繁荣，此时期公民大会—国家最高权力机构，五百人会议—国家最高行政机关，陪审法庭—最高司法、监察机关，十将军委员会—最高军事机关,实行公职补贴制

8斯巴达，少数贵族共和制城邦的代表，一部分贵族集体掌握国家权力，贵族的民主政体，民主的程度范围不及雅典

9哲学之父—泰勒斯（米利都学派）哲学三杰—苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

10苏格拉底，唯心主义哲学家，建立道德哲学，探讨人生的目的和善德，建立伦理学的第一人，把哲学研究从自然转向了人，“知识即美德，无知即罪恶”

11柏拉图，苏格拉底学生，理念是万物的本源，柏拉图的知识论是唯心主义的先验论

12公元前776年，第一届奥运会

13悲剧原意山羊之歌，古希腊悲剧中的英雄不屈服于命运的摆布二奋起抗争，表达了古代希腊人同大自然作斗争的勇气和坚强意志

13古希腊三大悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克罗斯、欧里庇得斯

埃斯库罗斯：悲剧之父、《乞援人》《波斯人》《被缚的普罗米修斯》

索福克勒斯：《俄狄浦斯王》《安提戈涅》

欧里庇得斯：《美狄亚