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关于国学名着中的经典名句

《吕氏春秋》

1.数夺民时，大饥乃来。

语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·上衣》。假如屡次占用农时，这样

就会惹来大的饥饿。这句话说明白农时是不能够违反的。

2.听言不行不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉。

语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·听言》。听到的话不行以不具体的

考察，假如不考察，便不能够分清善恶好坏，就会酿成巨大的祸害。

3.贤不肖不行以不相分，若命之不行易，若美恶之不行移。

出自《吕氏春秋·纪·仲春纪》。好的名声和不好的名声，会随着自

己的言行而定，而不是别人给与的，就像是命运不行以转变一样，美恶是

不行以转移的。

4.民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。

出自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作，那么民风就会变得淳朴，

这样人们的私心和私欲就会削减，然后国家的法律才能得到确立和执行，

国家就能用心地进展生产，向着富强的目标前进。这句话说明重农抑商的

重要目的在于使民风淳朴，使法令简单执行，使人民便于治理。

5.民农则其产后，其产后则重徙，重徙则死其处，而无二虑。

选自《吕氏春秋·上农》。使百姓安心耕作，他们的产业就会越来越

厚重，这就不便于他们搬迁，因此他们就只能在自己居住的地方始终耕作

到死，而没有其次种选择。这句话指出土地可以把农夫牢牢地绑住，防止

他们四处搬迁，从而就使得国家有了稳定的财政收入来源和兵源。这也是

封建统治者推行重农抑商政策的一个重要缘由。

6.令苛则不听，禁多则不行。

语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·适威》。假如政令过于严峻，这样

人们便不会听从。假如禁令繁杂，而不能够通行。

7.夫得言不行以不察，数传而白为黑，黑为白。

出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察传》一次次的传言，白的会被说

成黑的，黑的会被说成白的。

8.良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。

出自战国·吕不韦等《吕氏春秋·察今》。对优良的宝剑盼望它能截

断东西，而不在乎它是否叫镆铘宝剑；对好马盼望它能奔行千里之远，而

不在乎它是否名叫骥、骜这些千里马的名称。喻指任何事物重在实际效果，

不在名称如何。

9.一则治，异则乱；一则安，异则危。

语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·不二》。能够统一，便会安定有序，

假如不统一，便会发生混乱，从而导致危急。

10.竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼。

出自《吕氏春秋·义赏》。排解湖中的水而去捕鱼，怎么可能得不到

呢？只是等到其次年便无法再得到鱼。

《韩非子》

1.巧诈不如拙诚。

出自《韩非子·说林上》。技巧的伪诈是比不上笨拙而诚恳的。

2.滥竽充数。

选自《韩非子·内储说上》。为人处世无论何时何地都应坚持实事求

是的作风，有多大的力量就做多大的事，不能为了强撑面子图表现而说一

些力所不能及的大话、应允一些力所不能及的事，更不能怀有一丝幸运心

理试图能够蒙混过关。

3.见微以知萌，见端以知末。

出自《韩非子·说林上》。见到微笑的现象，便会知道事物进展的方

向。见到了事情的开端，便会知道事情的结果。

4.太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

出自《韩非子·大体》。泰山是不会延误石头的，因此才能够成就其

自身的高大。江海也不会去择取河流，因此能够成就其丰富。

5.家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

出自《韩非子·饰邪》。家中有固定的产业，即便是赶上了饥饿之年，

也不会挨饿。国家有着严格的法律，即便面临危急，也不会王国。

6.工人数变业则失其功。

出自《韩非子·解老》。做工的人，假如常常的转变自己的行业，这

样很难能够做出成绩。

7.和氏之璧，不饰以五彩。

出自《韩非子·解老》。和氏璧是不用颜色来装扮的，其特有一种神

韵。自身拥有淳朴的特质，这样才是美的根本所在。

8.故势不便，非所以逞能也。

出自《韩非子·说林下篇》。假如形势对于自己不利的话是不行以逞

强的。

9.利之所在，皆为贲、诸。

出自《韩非子·说林下篇》。假如有利可图，每个人都能够成为像孟

贲、专诸一样的勇士。

10.千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利急。

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