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君臣御政章
章论:此章以治国之道喻丹道。丹家以身为国,以心为君,以精炁为民。修道人得真诀修真,如明君治国,举贤任能,奸臣小人逃遁,国富民安。
“鼎革故①,御政之首。管②括微密,开舒布宝③。要道魁柄
④,统化纲纽⑤。”
①《易传》云:“革,去故也;鼎,取也”。意为破除旧的,建立的。除旧布,为治理天下之首务。鼎,六十四卦之一,巽下离上,火风鼎《。易·鼎》:“象曰:木上有火,鼎。”又《杂卦》:“鼎,取也。”鼎,多用青铜制成。圆形,三足两耳,也有长方四足的。丹家取鼎有木上有火之象,喻木火一家,居于心位绛宫。
②管为钥匙,括为结、扎束。
③开,为下手采药,闭任开督。
舒,得先天甘露,由玄膺降下气管,身心舒服。布,甘露流布于全身,五脏如泡在水中。宝,先天甘露与后天炁结合,凝为至宝。
④魁指斗魁,又名璇玑。柄指斗柄,又名斗杓、招摇。北斗星、北极星如以下图:
北斗一:名天枢
北斗五:名玉衡
斗魁
北斗二:名天璇
斗柄
北斗六:名开阳
北斗三:名天玑
北斗七:名瑶光
北斗四:名天权
北斗二与北斗一的联线延长约五倍处,可找到北极星,故两星又称为:“指极星”。
《史记·天官书第五》云:“斗为帝车,运于中心,临制四向。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗”。意思是:北斗星是天帝的车子,围围着北极星运转,抑制四方。区分黑夜和白天〔阴阳〕,建立春夏秋冬四季〔初昏时,斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。晚上可观天象,自可明白,〕调整五行,转换二十四节气,审定年月日时,都靠北斗星维系。
⑤纲纽,指全局的关键、总纲、要则。
意译:英明的君主登上帝位,必革去旧的弊政,公布政,开诚意布公正,以仁义治国,造福万民,此为治国之道之首务。丹道之首务在于不动其心,如北极星之不动,不以淫欲之心摇动元精,又不要过于劳累,清静无为,待精炁足满采药,化为甘露,温养于中宫,以握固、五龙盘体睡法,防止元精于夜晚睡梦中遗泄。这就正如依据斗柄的指始终定历法,斗柄是农事活动的关键一样。
推之于丹法。“故”者,为后天真阴之炁;“”者,为先天真阳之精。“革故鼎”意为以先天真阳之炁置换后天真阴之炁,为丹道修炼之首务。道人采得元精,化为先天真阳之炁,夜内保守元阳,勿令走泄。这就正如人有金银珠宝,放在箱子里,用钥匙锁紧,担忧丧失一样。
一昼夜为二十四小时,古人将一昼夜分为十二时辰,一时辰相当于今日二小时。十二时辰与时间对应关系如下表:
时辰
子
丑
寅
卯
辰
巳
时间
23-1
1-3
3-5
5-7
7-9
9-11
时辰
午
未
申
酉
戌
亥
11-13
13-15
15-17
17-19
19-21
21-23
崔公《入药镜》云:“一日内,十二时,意所到,皆可为”。一日内,北斗星绕北极星转一圈,为周日视运动。斗柄每时辰移一位,一日移遍十二时。在一日之内,修行人活子时至,皆可用真意采之,而不必拘于时辰,更不是
晚上23-1子时练功打坐,此为死子时。人身活子时是活的,外阳举为活子时至。修练活子时之功,为修道之关键,丹法之枢纽。
“爻象内动,吉凶外起①。五纬错顺②,感动应时③,四七乖戾
④,誃离仰俯⑤。”
①爻象,为《易经》的爻辞和象辞。爻,组成《周易》中卦的根本符号,有一和--两种。〔—〕是阳爻,爻题中用九表示〔;--〕为阴爻,爻题中用
六表示。每卦都由阳爻和阴爻协作组成《。易·系辞上》:“爻者,言乎变者也。”又《系辞下》:“爻也者,效天下之动者也。”认为阴阳两爻的对立象征事物的运动和变化。爻题都是两个字:一个字表示爻的性质,阳爻用“九”,阴爻用“六”,另一个字表示爻的次序,自下而上,为初、二、三、四、五、上。如乾卦初爻:“初九:潜龙,勿用。”“初九”是爻题,“潜龙,勿用”为爻辞。爻辞是说明《周易》六十四卦中各爻要义的文辞,为各卦内容的主要局部。每卦六爻,每爻有爻题和爻辞。
又析卦辞。卦辞是说明《周易》六十四卦每卦要义的文辞。各卦卦形下
有卦名和卦辞。如《贲卦》卦形下写:“贲。亨,小利有攸往。”贲为卦名;“亨,小利有攸往”为卦辞。
象辞,亦称《象传》,《易传》用以解释卦名、卦义和爻辞《。易传》作者认为《周易》中的卦和爻都是一种“象,”而“象”则摹拟客观事物现象并包含肯定的吉凶休咎的内容“。象”有写象〔描写〕万物形象之意,分“大象,”“小象”两种。总的解释一卦的称为“大象”,解释每卦各爻的称为“小象”。
《易·系辞下》云:“爻象动乎内,吉凶见乎外。”意为爻象、卦象在卦内移动,吉凶则在卦外显示。丹道中称“爻象内动”为爻动,一般指坎中之阳爻动,为情动、淫性、盗机,即活子时至。
②纬,为行星的古称。古称恒星为经星,行星为纬星。五纬,指金木水火土五星。“五纬错顺”指五星不按轨道运行。
③时,指丹
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