中医各家学说(总结版).pdf

中医各家学说(总结版)

医家与学派

（一）伤寒学派

将历史上不同时期研治伤寒而卓有成就的医家统称为伤寒

学派。伤寒学派诸家以《伤寒论》为其学术研究的主要对象。

根据其不同时期的学术研究特点，一般惯分为XXX以前

伤寒八家和明清时期伤寒三派。

（二）河间学派

河间学派是以XXX时期河北河间著名医家XXX为代表

的医学流派。以《内经》理论为指导，以阐述火热病机，善治

火热病证而著称于世。倡“六气皆能化火”说，治病善用寒凉，

世人亦称之为寒凉派。XXX，金著名医家，著有《素问玄机

原病式》《医方精要宣明论》《三消论》等。其主要内容为

“六气皆能化火”。

（三）易水学派

XXX建立了以寒热虚实为纲的脏腑辨证体系，在医学发

展上起到了承前启后的作用，成为易水学派的开山。

易水学派又为温补学派的形成奠定了基础。

（四）攻邪学派

XXX学派善于运用汗、吐、下三法。XXX为该学派的代

表人物。（五）丹溪学派

丹溪学派以养阴为宗旨，强调保存阴气对人体健康的重要

意义，XXX为学派之倡导者。大倡“阳有余阴不足论”，治疗

强调滋阴降火，而开后世滋阴法之先河，并擅长气、血、痰、

郁等杂病的论治。（六）温补学派

以XXX为先导的一些医家在继承东垣脾胃学说的基础上，

建立了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列方法，或

侧重脾胃，或侧重肾命，而善用甘温之味，后世称之为温补学

派。代表医家有XXX、XXX、XXX、XXX、XXX等。

（七）温病学派

温病学派是在历代医家研究外感温热病的基础上构成的，

经过明清两代而逐渐发展成熟，在其构成发展进程中，又分为

二个派系，一为温疫学派，一为温热学派，温疫学派以吴有性、

戴天章、余师愚为代表，以探讨温疫病见长。温热学派以

XXX、XXX、XXX、XXX四大家为代表，研究普通温热病

（包孕湿热病）的发生发展证治规律

各论

晋唐期间

XXX

1、平生和著作

XXX，初唐著名医学家。公元581～682年（XXX元年～

XXX元年），一说为公元541～682年。

他认为医学乃“至精至微之事”，不能以“至粗至浅之思”而

草率从事，必须“精勤不倦”，XXX有成。

二、学术理论

（一）大医精诚论

强调医德是中医学的优良传统

他说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大

慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦；若有XXX来求救者，不得

问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，XXX愚智，普同一等，

皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼

苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避崄巇、昼夜、寒暑、饥渴、

疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医，反

此则是含灵巨贼。”

XXX认为：“人命至重，有贵令媛，一方济之，XXX于

此。”

在医疗实践中，XXX提出了一句宝贵的名言：“胆欲大而

心欲小，智欲圆而行欲方”

（二）养生论述

2.“常欲小劳”和导引、按摩

运动是摄生养性的重要方面，指出“流水不腐，户枢不蠹，

以其运动故也”。

XXX还主张每于食讫，行步踌躇，并以手摩面及腹，使

饮食易消，若“饱食即卧，乃生百病”。适当的运动，不仅促进

气血的运行生化，也有助于疏治病邪。3.依时摄养

3、“依时摄养”

XXX认为衣食寝处皆适，能顺时气者，始尽养生之道。

人居天地气交之中，自然界的变化与人体息息相关，故顺

应自然，依时摄养，对于保持健康具有重要的意义。

5.食宜、食养和食疗

XXX又否决暴饮暴食，提倡少食多餐。XXX还提出进食

时要有良好的肉体状况，如果进食时为七情所伤，或强力劳苦，

不仅损伤脾胃，对全身气血也有影响。

积极提倡食疗。他说：“医者当须先洞晓病源，知其所犯，

以