《原始的农耕生活》教案.docx

10

《原始的农耕生活》教案

《原始的农耕生活》教案

教学目标学问目标

把握中华文明起源过程中我国原始农耕经济的主要状况，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的农耕生活。

了解中华文明起源阶段时原始农耕经济的进展水平。娴熟把握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等历史概念。进而生疏其进展特点的差异，并生疏其进展对中国古代社会进步的重要意义。

力气目标

通过认真观看本课中“河姆渡原始居民的水井和草棚复原图”“干栏式房屋”“河姆渡出土的骨耜和装有木柄的骨耜复原图”和“半坡出土的纺轮”“半坡出土的骨制箭头、鱼叉和鱼钩”及“半坡原始居民的房屋复原图”等图示，初步培育学生观看文物图，查找图中较为明显的、主要的历史信息，并结合已有学问，初步分析、解释图中历史信息，做出简洁的或主要的历史结论的力气。

通过对本课中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的农耕生活特点的比较，培育学生比较力气和学科穿插学问运用的力气。

德育目标

通过本课学习，使学生认同制造出我国原始农耕文化的先民们在

自己劳动成果中表达出的才智与淳朴的情感，以及他们对人类社会物质与精神进步做出的特有奉献；进而激发学生对祖国历史和文化的认同之心，对中华民族祖先的敬重之情。

教学重点

河姆渡、半坡原始居民的农耕生活。

教学难点

私有财产、贫富分化、阶级等历史概念和这些历史概念消灭的背景。

教学方法

故事导入法。教师可利用课本导入框中伏羲氏教民熟食，结网捕鱼和神农氏教民播种五谷的故事，带出从考古觉察了解我们的先人如何从食物的“采集”者变成了食物的“生产”者的话题。

争论法。教师可引导学生思考原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生有哪些不便之处等问题来学习本课内容。这种引导思考可在学生争论、集思广益的根底上进展。

联系表达法。这种方法在表达教科书中所涉及到的整个农耕经济中各种因素的内在联系时要用到。这种方法可以提示各种经济现象之间的联系，避开孤立地排列。

图表法。由于本课内容较多，时间离现在又远，学生单凭想像很难到达抱负的教学效果，用图表法在确定程度上会转变这种状况。

图片分析法。这可以使学生在学习本课时，更直观地感受原始农耕时代的气氛。因此在教学过程中应充分利用历史文物、遗物图

画或图片，并引导学生进展有效分析。

教具预备

历史文物、遗物图片〔条件不具备，可利用课本插图〕。

投影仪、小黑板。

课时安排一课时

教学过程

［导入语例示一］

同学们，我们在前面学了《祖国境内的远古居民》一课。在那里，我们接触到了关于人类产生的种种传奇。今日，我们再来听几个故事。伏羲氏是我国古代神话传奇中的圣贤，是著名的“三皇”之一。古史上又称为庖牺氏或宓牺氏。在《三皇本纪》里记载了伏羲氏“养牺牲以供庖厨”，即教给人民畜牧以供厨下肉食。在《周易》里又记载庖牺氏“作结绳而为网罟，以佃以渔”，即教民结网捕鱼。到唐朝时，历史学家司马贞把这两个记载合到了一块：“结网罟以教佃渔，故曰宓牺氏，养牺牲以供庖厨，故曰庖牺。”这是把教给人民结网打鱼和驯养禽兽的功绩全归在伏羲氏一人身上了。关于导入框中神农氏教民播种五谷的传奇，在古书上多有记载。框中故事出自《拾遗记》，其原文为：“时有丹雀衔五穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。”那么，这两个故事是否可信？假设不行信，它们还会给我们供给哪些重要的线索呢？我信任，我们学习了本课后，这些问题就迎刃而解了。〔留意：在讲故事时，对于文献中的原文讲解要翻

译清楚让学生听懂；二要把引文内容通过投影仪显示在屏幕上或者书写在黑板上〕

［导入语例示二］

同学们，在前一节历史课上，我们学到了元谋人、北京人和山顶洞人的生活状况。从中我们知道了在早期人类时期，他们的食物来源主要是采集和渔猎，以采集为主。现在，我们同学们发挥自己的想像力，和四周的人争论一下，原始社会人们仅靠在野外“采集”食物为生，这种状况在确定程度上可以满足人们的生存需要，但也有很多不便之处，现在请同学们答复的是：一、这种不便表现在什么方面？二、怎么样能够避开这种局限性？

［学生想像、争论］……

［学生答复］仅靠“采集”为生，有很多局限性，首先，要受到季节的影响，像植物果实在冬天就很难找到；其次，如遇上自然灾难，像水灾、旱灾等，可能生存就成问题；第三，由于食物来源不固定、不充分，就需要不断变更生活场所，而这种场所的变更在实际中盲目性很大……

最好的解决方法就是获得固定的食物来源，开头农耕生活……

〔问题答复过程中，教师需不断地加以引导〕

［教师过渡］刚刚我们答复了以“采集”为生的原始居民的生活的不便之处及解决方法，既然，我们提到解决局限性的最好方法是获得固定的食物来源，开头农耕生活，那同学们想一想，自然界中的什么现象可能促使原始人类留意到野生的植物可以人工种植，导入框中

关于神农氏拣坠落地上的