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第四章审美意识v人类意识类型v意识的结构v审美意识

一、人类意识类型审美是一种生存方式和体验方式，而体验既是一种身体感受，又是一种心理活动。研究审美活动必须研究审美意识。审美意识是人类意识的特殊形式，人类意识是一定体验方式的心理层次，而体验方式与生存方式是相对应的。人类生存方式的三种形态是：原始生活方式、现实生活方式和自由的生活方式。相对应的三种体验方式是：巫术的体验方式、现实生活的体验方式和超越的体验方式。因而也形成了三种意识类型：原始意识、现实意识和自由意识（包括审美意识）。（一）原始意识：根本特征是巫术性，受巫术观念支配，缺乏自我意识，因而也就没有对象意识。原始意识与儿童意识同质同构，前者作为种族遗传赋予后者，后者作为个体发生重建前者。（二）现实意识：自我意识产生，反思能力形成，从而形成表象、概念、范畴等等。（三）自由意识：对生存的自由本质的体认，包括审美意识和哲学思维。审美是直接的自由体验，是对生存意义的非自觉把握；哲学是对自由体验的反思，是对生存意义的自觉把握。

二、意识结构（一）认知与意向古典心理学的三分法：知（认识）、情（情感）、意（意志），对应于真（科学）、美（艺术）、善（伦理）。（鲍姆加登、康德）现代心理学的二分法：认知（对世界的认识，具有客观性），意向（对世界的态度，具有主观性）。（胡塞尔的“意向性”理论，“回到事情本身”）（二）意识层次：无意识、非自觉意识、自觉意识1、无意识：弗洛伊德的无意识理论无意识以原始意象的形式存在，是人类意识活动的“先验范畴”。2、非自觉意识：无意识中的原始欲望以合法的形式表现出来，因而是自由的、创造的意识。3、自觉意识：非自觉意识的反思形式，能够使用语言等符号，创造文明。无意识继承了原始意识结构，成为人的认识能力和情感欲望的先天源泉；自觉意识是面向现实的不自由的意识，成为人类现实生存和发展的内部根据和能力；作为中介和连续性因素的非自觉意识是创造性的自由意识，它最大限度地摆脱了对象的固有属性和主体片面需要的限制，按照人的自由天性能动地创造着自我和对象。（三）意识水平

三、审美意识审美意识是超越的非自觉的自由意识，是审美心理学的基本课题。狭义的审美意识，即美感，是指审美主体对于当时当地特定的审美对象的具体感受；广义的审美意识，又称审美经验，是指审美主体反映美的各种意识形式，包括审美感受，以及在审美的基础上形成的审美观念、审美理想、审美趣味、审美标准等等。审美心理学要研究审美意识的整个系统及其表现形式，但研究的核心和基础还是审美感受，即美感。（一）美感的特性如果说，美是从客体方面对人本质力量的积极肯定，那么，美感则是主体从精神方面对人本质力量的自我观照，是建立在社会实践基础上对美的能动反映。1、美感的直觉性美感就是审美直觉。（克罗齐：艺术即直觉即表现，说明艺术在心而不在物）如欣赏印象派绘画。中国古典美学称之为“妙悟”。美感的形象直觉性是否包含理性因素？“体匿性存”2、美感的愉悦性（美感最显著的特性，不同于生理快感）审美愉悦是一种包含有生理快感的精神愉悦。如游戏说。这种审美愉悦不仅仅是快感，也有痛感。如中国的古典音乐、诗词曲赋。3、美感的超功利性（关键在于主体的审美态度）中国古典美学的“审美心胸”，西方美学的“审美态度”（如凡高《向日葵

三、审美意识（续）一旦主体关心的是对象的物存在而不是物形象，审美对象便转化为实用对象。4、美感的创造性（审美想象力创造性的体现）审美客体的“召唤结构”和审美主体的“期待视野”黑格尔：审美带有令人解放的性质；王夫之的“兴”（二）美感的差异性和共同性1、美感的时代差异性时代变了，必然引起审美观念、审美理想、审美趣味的变化。2、美感的民族差异性（如中西方绘画的差异）3、美感的阶级差异性4、美感的个体差异性生活环境的不同，社会分工的不同，审美修养的不同，不同的心境相对美感的差异性，其共同性表现为时代的、阶级的、民族的。共同的文化传统、社会心理，共同的心理素质和思想意识，共同的审美趣味和审美爱好。人的相同感官构成了美感共同性的生理基础。正如我们不能离开个体谈人类审美能力的发展那样，我们同样不能离开审美意识的个性差异及它的时代、民族、阶级来谈它的共同性。否则，这种共同性就变得超历史、超阶级，抽象而不可捉摸了。

（三）美感的心理构成美感是主体在观赏审美对象时所产生的一种综合心理反应。它以对对象的直接感受为起点，经由包括想象、理解在内的主动领悟，使主体获得全身心的感动。美感形成的过程，有时虽很短暂，但却涉及感知、想象、情感、理解等多种心理要素。它们互相诱发、推动、渗透，形成丰富多彩的美感形态。1、感知即感觉与知觉感觉是审美客体进入美感的门户，感觉不到的东西是无法形成审美感受的。感觉是个别反映，知觉是整体反映，它是美感形成的中心环节。审美知觉的三个特征：