1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 （共22张PPT）2023-2024学年统编版高中语文必修下册.pptxVIP

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

教学目标使学生了解课文的基本内容，掌握基础字词读音、释义及其用法使学生通过情景体验孔子及其弟子的语言动作，了解课文中孔子及其四位弟子的志向及性格特征，分析其人物形象，探究其志向背后蕴含的行为动机使学生思考和探索文本背后蕴含着的儒家思想内涵，探究孔子及其弟子拥有的思想品格，了解文本的中心思想

初读课文

人物介绍孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。本文即选自《论语·先进》篇

人物介绍子路即仲由(前542～前480)，又字季路，孔门十哲之一性格，直爽率，真有勇力才艺曾晳又称曾点，字子晳，春秋末年鲁国南武城（今属山东平邑）人。他是宗圣曾参之父，孔子早期弟子冉有字子有，鲁国人，孔丘弟子，性谦逊，孔子称其“可使治赋”公西华即公西赤，字子华，春秋末鲁人，其在孔子弟子中以擅长祭祀之礼、宾客之礼而著称，善于交际

课文原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

重点词语释义标红以1：因为以2：同已，停止居：平日，平时率尔：急切而不加考虑的样子千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国，即中等国家摄：夹处师旅：军队为：治比及：等到方：合乎礼义的行事准则哂：微笑

课文原文“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

重点词语释义标红方：计量面积的单位如1：或者可使足民：可以使人民富足如2：至于俟：等待能：胜任，能做到宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事会同：古代诸侯朝见天子的通称端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一种礼帽相：诸侯祭祀或朝见天子时，主持赞礼的礼仪官。小相，公西华的谦称

课文原文“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

重点词语释义标红希：同稀，稀疏铿尔：铿的一声，指止瑟声作起身，站起来撰：才能，这里指为政的才能，一说，讲述，解说何伤：何妨，意思是有什么关系呢莫春：即暮春，农历三月。莫，同暮春服既成:春天的衣服已经穿定，意思是天气渐暖，不必频繁换衣冠者：成年人童子：少年

重点词语释义标红沂：水名风乎舞雩：在舞雩台上吹风咏：唱歌喟然：叹息的样子与：赞成

课文原文三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

重点词语释义标红也已矣：语气助词连用，相当于罢了为国以礼，其言不让：治国要用礼，可他的话却毫不谦让，指子路唯：语气助词，用于句首，无实义邦：国安见：怎么见得

理解课文

本文围绕“言志”分为三个部分，分别是：问志、述志、评志第一部分孔子“问志”第二部分弟子“述志”第三部分孔子“评志”

孔子“问志”孔子“问志”在文章1—2段即子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”以问开篇，探学生志向

弟子“述志”子路之志子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。思考：子路的志向是什么孔子的态度如何，为什么说一说对红体字的理解

弟子“述志”冉有、公西华“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”思考：冉有、公西华的志向是什么二者的区别在哪里

弟子“述志”曾皙点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志