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老子和孔子的心理养生之道（下）

丁英宏

中国石油大学（北京）马克思主义学院教授

三、老子和孔子的心理养生思想

（一）老子的心理养生思想

那下面我们别来看看老子的心理的养生思想和孔子的心理养生思想。在老子的思想之中

有很多关于人生和心理的内容。那么我们把他总结一下。首先，第一个方面就是崇尚自然，

顺应自然。这是老子思想的一个基本得出发点。那么这一点对于我们的健康心理的形成和养

成是很重要的，可以能够认清人生的这个规律，知道在纷繁复杂的这样的一个现实生活之中，

那么我们该怎么样去做。应该说这个老子的这个《道德经》是我们先秦文化里边传承下来最

具有代表性的，而且被很多人所推崇的一个著作。有人说呀读老子的这个《道德经》就像沐

浴在清澈的自然的这个风里，让人感受到精神的超脱。让你知道在纷繁的现实生活之中怎么

样守一份宁静的内心，这里边可以得到很多的启迪。

比如道德经里面讲到了“道可道，非恒道。名可名，非恒名。”说“无名天地之始；有

名万物之母”他讲到怎么样来去认识这个道和名的这样一个关系，那讲到这个事物之间都是

相互联系的。我们认识事物也要认识到各种情形的正反两个方面都是相生的，相互伴随的。

所以你要推己及人，意识到有这样的一个方面就可能有那样的一个方面。

比如说他在《道德经》第二章讲到了说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，

音声相和，前后相随。既然是这样的情况，那大家就知道说圣人处，无为之事，行不言之教。

那也就是说像我们传统的话所讲到的“桃李不言,下自成蹊。”也就是说那么不要过多地去干

预别人，你要想到那这个长短相形的。你这个方面擅长，那么别人可能另外一个方面擅长，

大家是互补的，你不用去说教的这个太多，那么你做到了，别人就会自然地去效仿你，也会

给予你肯定。所以这个老子的这样的一个思想说得非常的透彻，又能够朗朗上口，所以就几

千年传承下来。这是从整体上我们的一个感知，那么具体上我们看看老子的这些思想对于我

们的心理养生都有哪些方面是值得我们去借鉴的。

首先，第一个方面就是老子特别强调了说喜怒哀乐都是人生的经常，是人生的必然，所

以我们要顺其自然。这是他的道法自然的这个思想。可以说顺其自然是老子思想体系的核心。

老子的道法自然实际上讲的就是顺其自然的思想，也就是说，他所谓的“道”是从自然界的

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周而复始的这样运转的过程之中形成的。自然界每天都是万物生长，日出日落，我们也看不

着他是什么样的一个东西在支配着他。但是他却是在有序的这样运转着，老子就把自然界这

个生长的这个规律称为“道”这就是只客观世界的这个规律，那么观世界的这个规律是这样

的。那么我们人们在自然界，在社会之中生存，我们就要遵循这样规律，而且在我们生存的

过程之中，我们也要顺应学习自然界这样的一个发展规律，在我们的社会发展过程之中形成

这样的一个规律性的认识。就是任何事情的尽可能的顺其自然。老子认为这个是这个事业成

功的这个保障，按照这个事物发展的去一步一步的完成，所以他功成事遂，就是说你做到了

一步一步的，那这个事情自然能够达成。如果你不是一点一滴地去积累的话，那么这个事情

是完不成的。这是他的顺其自然的思想的总体性的意思。

老子再去指导我们怎么样顺其自然的时候，那特别强调了该怎么样去做。首先第一个方

面，他就讲究讲求，要遵循这个无为的方针，他说圣人，那应该是实行无言的教化，就是你

不要去这个老是说教，那么让大家知道这个规律性的东西，然后这个每个人都从这个方面上

去发展就可以了，这就叫顺其自然。那么顺其自然在现实的生活之中，他说在情感世界里边

就是要让自己的喜怒哀乐都正常的发生，你高兴了的时候，你就笑，你这个事情触发了你的

时候，你可以发脾气，然后这个出现了悲伤的事情的时候，那你就去哭。所以喜怒哀乐都是

顺其自然，那么让人们的情绪情感正常的去表达，去宣泄。那他说这是一个人健康的心理心

智形成的一个最重要的一个方面。你如果强行的去压抑自己的痛苦或者是强颜欢笑，或者是

这个违背自己内心的，去逢迎什么样的人或者事的话，那都是不利于自己的心理健康的，该

怎么样表达就怎么样表达，那这样我们的内心的这个状态才是真实的，你真实的话，你才是

你的轻松的这样一个情况，那么尤其是当我们面对不好的时候，你能够宣泄出来，发泄出来，

表达出来，那就比你淤积于内心要好得多了，那么就会减轻你的负担，那就有可能促进你的

这个事情的这个