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R·八年级语文下册;;子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

——《论语·子路》;和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。

——朱熹《四书章句集注》;按照儒家经典释义,和与同是一对道德范畴,区别在义利之分。表面看来这似乎不无道理。打开中国历史,确有许多注重大义的仁人志士,也有许多谋取私利的贪吝小人。

精忠报国的岳飞和卖主求荣的秦桧就是鲜明的比照。用了儒家的标准,秦桧结党营私、排斥异己是“同而不和”,但用“和而不同”便无法解释岳飞的悲剧,岳飞正是“无乖戾之心”才死于昏君和奸佞之手。;其实,和与同是一对哲学范畴,最能体现中国古代辩证思想和政治智慧。在哲学层面上,齐国智者晏婴的阐释更贴近其本义。他说:“和,如羹焉。”就像厨师煮肉汤,把水、盐、酱、醋、梅和鱼肉放在一起,文火细烹,火候到了,味道自然就出来了。;人们常说,举大国若烹小鲜,意思就是为政者要像高明的厨师一样,把各种原料和作料加在一起,过则泄之,轻则济之,恰到火候,烹调出大羹之遗味。为政者又要像指挥大师,发挥每一件乐器的最佳音色,疾之徐之,抑之扬之,演奏出和谐动人的交响。

但要做到和,就必须有胸襟有气度有高超的技艺,兼听则明,有容乃大,甚至容得下乖戾逆耳之音,然后刚柔相济,以成其政;如果偏听偏信,惟朋党之言是从,那就有阿比之意,是同而不和了。;现实意义;2.党的十六大和十六届三中、四中全会提出构建社会主义和谐社会,并把提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容,这反映了我们党对执政规律、执政能力、执政方略、执政方式的新认识,也体现了我们党对中国优良传统文化的继承和发扬。

所谓“和谐社会”,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会;应该是各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会;从某种角度看,也应该是“和而不同”的社会。;在了解了和与同的不同内涵之后,想一想,“和而不同”对于当今世界的一些国际性事件或者我们的学习生活等有哪些???实的指导意义?;有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节,亦不可行也。”;;;和为贵

演唱:刘和刚

夫妻和粗茶淡饭有滋味

婆媳和家里四季暖风吹

兄弟和敢与猛虎去打擂

朋友和人逢旱地有春雷

和呀和和为贵

和呀和和为贵

和为人类立丰碑

天地人和最完美

和呀和和为贵

同事和一声理解万万岁

邻里和为了生活干一杯

民族和千古热血浓于水

国家和人有精神国有威

……;《“六尺巷”的故事》,就是“和为贵”原则在生活中的体现,你还知道哪些体现“和为贵”的例子?搜集一些这方面的事例并从中探寻“和为贵”的真谛。;在教师的指导下,选择大家都比较感兴趣的一些新闻事件为话题,在班上组织一次时事讨论会。大家以“和而不同”为理念,一起讨论问题,互相启发,共同受益。;16字箴言

“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。

这是对“君子和而不同”的极好的阐释。;

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