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四书五经相关介绍

四书五经相关介绍

中国古代有中国古代有四书五经四书五经，几与耶教有圣经。如果说今日学子不知，几与耶教有圣经。如果说今日学子不知

四书五经四书五经为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，

必然得提到必然得提到四书五经四书五经，以下聊作简介。

一、四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知

道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部

著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子

思、孔子、孟子，所以称为《四子书》(也称《四子》)，简称为《四

书》。南宋光宗绍熙远年(1190年)，当时著名理学家朱熹在福建漳州

将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经

书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模;次读

《论语》，以定其根本;次读《孟子》，以观其发越;次读《中庸》，以

求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”(《朱子语

类》)朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时

代，宋后是《四书》时代。

《大学》：

《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为

孔子弟子曾参(前505—前434)作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇

《大学》(与《中庸》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，

孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把

《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并

列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和

宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的

遗遗书，是儒学的书，是儒学的入门读入门读物。所以，朱熹物。所以，朱熹把把它它列列为为四书四书之首。

《中庸》：

《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一

般认为它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手，《史记·孔子世家》

称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》

(与《大学》)，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门

传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》

中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书

章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本

观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代

儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于

《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容

为题了。

《论语》：

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子(前551--前

479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始

人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的

发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学

生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一

部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内

容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而

形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编

纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只

是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、

《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东

汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》

编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》

和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：

三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代

邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《孟子》：

《孟子》是记载孟子及其学生言行的.一部书。孟子(约前372-前

289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹县东南人)，离孔子的故

乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。

到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提

到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人

的必读书了。《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一

样，孟子也曾带领学生