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【整体感知】
思辨养理性精神,立身传文明之光
——析处世之姿;【学习目标】;预习任务
任务一:作者怎样从正侧面来描写庖丁的高超技术的?
任务二:课文第三段怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?
任务三:庖丁解牛从“技”到“道”经历了怎样的阶段(解牛的三种境界)?
任务四:细读文本,庄子是怎样从解牛理念、解牛态度、解牛境界三个角度思考庖丁的”解牛之道“的?;庖丁解牛
《庄子·养生主》;1.庖丁为(介词,替,给)文惠君解牛。手之(主谓之间取消句子独立性,不译)所触(所接触的地方“所+动词”—名词性短语),肩之所倚,足之所履,膝之所踦(yǐ),砉(xū)然向(xiǎng同“响”)然,奏刀騞(huō)然,莫不中(合乎)音,合于(引出对象,不译)《桑林》之舞,乃(又)中《经首》之会(节奏)。?;梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”;;3.庖丁释(放下)刀对曰:“臣之所好(爱好)者道(天道,自然的规律)也(判断句),进(超过)乎(相当于“于”引出对象)技矣。?始臣之解牛之时,所见无非(没有不是)牛者。三年之后,未尝(曾经)见全牛也。方今之时,臣以(用)神遇(接触)而不以目视,官知止而神欲(精神)行。;依乎天理,批大郤(xì同“隙”空隙),导大窾(kuǎn空隙),因其固然(本来的样子),技经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìng筋骨结合处)之未尝(没有尝试)(宾语前置),而况大軱(gū大骨)乎!良庖岁(名作状,每年)更刀,割也;族庖月(名作状,每月)更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于(从)硎(xíng磨刀石)(状语后置)。;彼(那)节者有间(jiàn空隙),而刀刃者无厚(形作名,厚度)。以(用)无厚入有间,恢恢乎(……的样子)其于游刃必有余地矣,是以(因此)十九年而(表转折)刀刃若新发于硎。;虽然(即使这样),每至(碰到)于(引出对象)族(筋骨交错聚结的地方),吾见其难为(做,即下刀),怵(chù)然(警惕的样子)为(作为)戒,视为??因为)(之)止,行为(之)迟(省略句),动刀甚微。謋(huò)然己解,如土委(散落)地。提刀而(表修饰)立,为(因为)之四顾,为之踌躇满志,善(揩拭)刀而(表顺承)藏之。?;;;4.文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得(悟得)养生(养生之道)焉。”?
;;;文章主旨;应掌握的文言知识;庖丁解牛:比喻经过反复实践,掌握了事物的客观规律,做事得心应手,运用自如。
游刃有余:现在比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
目无全牛:现在一般指技艺达到极其纯熟的程度。
踌躇满志:文中是悠然自得,心满意足的意思。踌躇,现在用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志,现在指对自己的现状或取得的成就非常得意。
切中肯綮:正好切中事情的关键。肯綮:肯,骨间肉。綮,结合处。肯綮,筋骨结合的地方。现在指关键。
善刀而藏:比喻适可而止,自敛其才。
批郤导窾:从骨头接合处运刀,牛体自然迎刃分解。比喻处理事情善于从关键处人手,因而顺利解决问题。
新硎初试:比喻习之有素而初次经事。
官止神行:指对某一事物有透彻的了解。;“为”字的用法和意义;“乎”字的用法和意义;“然”字的用法和意义;“于”字的用法和意义;通假字
“向” 通“响”,响亮的声音。
“盖” 通“盍”,何,怎样。
“善” 通“缮”,修治,此为擦拭。
“郤”,同“隙”,空隙。
;词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁”“月”,名词做状语,每年,每月。
“视为止,行为迟”
“视”“行”,动词作名词,眼睛,动作。
“而刀刃者无厚”
“厚”,形容词作名词,厚度;;;特殊句式
1.“臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,……也”
2.刀刃若新发于(从)硎
状语后置句,“刀刃若于硎新发”
3.视为止,行为迟(省略句)
省略句,“视为之止,行为之迟”
4.如土委地
省略句,“如土委于地”
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