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感悟孟德斯鸠《论法的精神》

演讲

感悟孟德斯鸠《论法的精神》演讲

孟德斯鸠是法国十八世纪杰出的政治哲学家，启蒙思想家，

也是资产阶级理论的创始人和奠基者，其著作《论法的精神》不仅

是西方自亚里士多德以来的一部最重要的政治哲学著作，而且也

是资产阶级法学最早的古典名著，对近代资产阶级政治学的发展

产生了巨大的影响。一、在这部著作中，它所阐释的理论主要有

以下几个方面：（一）、政治理论1.关于政体分类的学说《论法

的精神》把政体分为共和、君主、专制三种。他认为共和政体是良

好的整体，他对这一良好的政体极力褒扬，对专制政体和教会则

作了无情的抨击。法国的暴政和教会的联盟是他攻击的对象。他

认为当时所存在的腐烂不堪的封建主义和苛政暴政必须消灭，而

民主和自由则是他的理论所追求的现实目标。孟德斯鸠又提出各

种政体的原则或动力，他说共和政体的原则是品德，君主政体的

原则是荣誉，专制政体的原则是恐惧。尽管他的说法有显著的缺

点，但是我们不能否认，他的论说中确实具有许多精辟的、富有

启发性的论断，同时他还对专制政体和封建性罪恶进行了猛烈的

攻击，这对埋葬当时的封建主义和专制暴政，都是极有价值的。2.

分权说和君主立宪孟德斯鸠在《论法的精神》里，颂扬英国的君主

立宪，认为行政、立法和司法的分权，互相制衡，是公民自由的

保障。英国政制是否如此，是另外的一个问题，重要的是这一理

论对资产阶级革命成功政制进行了赞扬，而这实际上就是对法国

封建专制政体的批评，所以君主立宪的主张在当时是具有进步的

意义的。同时，孟德斯鸠的分权说也不是空洞的政治理论，而是

对时代提出的活生生的政治纲领。它在实质上是“阶级分权”，

是新兴资产阶级要参与政权的具体要求，要求法国象英国那样在

贵族阶级和资产阶级之间取得妥协，即由法国的资产阶级取得立

法权和财政控制权，而把行政权留给贵族阶级。这个政治纲领显

然是“妥协”的，但是即使如此，如果不经过激剧的政治斗争也

是不可能实现的，所以这种主张在当时是具有革命性和进步性的。

3.“地理”说这也是《论法的精神》里著名的理论之一。它认为地

理环境，尤其是气候、土壤等，和人民的性格、感情有关系，法

律应考虑这些因素。众所周知，地理环境并不是社会和政制的决

定因素。孟德斯鸠也谙知这一点，《罗马盛衰原因论》和《论法的

精神》的基本精神和所举事例就是明证；他认为法的“精神”除地

理因素而外，还有教育、风俗习惯……等许多因素。他所谓的地

理因素并不是绝对化的。（二）、法律理论《论法的精神》提出了

许多关于法律的理论，例如反对酷刑，主张量刑必须比例正确，

刑罚必须有教育意义，舆论可作为反对犯罪的工具，应刑罚行为，

不刑罚思想、语言，攻击教会的所谓亵渎神圣罪和无理的刑罚，

还有一系列关于审判、立证、拷问等等的论说。所有这许多理论

是对当时封建残暴的刑法的批评，是对当时即将灭亡的封建统治

阶级加紧对资产阶级及平民进行法律上的压迫和残酷的镇压提出

的抗议，是为新兴资产阶级关于人身、财产的安全和言论出版自

由等要求提出的法律论据——这些要求是资产阶级取得胜利的必

要条件。（三）、经济理论《论法的精神》里有不少经济理论。1、

其中最重要的一个是主张私有财产是人类的自然权利。这种主张

是针对教会和封建统治阶级对私人财产的侵夺而发的。同时它十

足表明孟德斯鸠是资产阶级的代言人。2、他主张兴办工业和商业，

反对横征暴敛；因为这可以致富、发展文化、促进国际谅解和世

界和平。对当时封建领主和教会手中集中了大批地产，他主张小

土地耕作。3、他认为劳动是财富的源泉。这是代表新兴资产阶级

的进取精神，反对封建寄生主义的进步理论。4、他竭力反对奴隶

制。他用公民权利、自然权利、经济理由等等作为反对它的根据。

这是因为当时封建殖民主义的扩张大大地发展了奴隶制。总上所

述，孟德斯鸠的学说广泛地牵涉到人类社会的各种基本问题，关

系到人类社会的根本利益。他的学说有破的一面，有立的一面。

破的是教会、封建、暴政；立的是资本主义。从他的时代来说，

他的这些主张为人类社会的发展指出了进步的道路。二、三权分

立学说及其意义作为一名法科的学生，我对这本书比较感兴趣的

是孟德斯鸠三权分立的理论。在此简就此理论作一详述。三权分

立原则作为一种学说，最先由英国资产阶级思想家洛克提出。在

封建专制独裁统治下，皇帝或国王的权力至高无上，总揽立法、

行政、司法大权。17世纪，英国发生资产阶级革命。1689年1０

月英王威廉接受了《权利法案》，1701年６月签署了