中国传统伦理道德课件.ppt

四、中国传统处事之道中国传统处世之道包含的人生智慧可提炼出十二个范畴:“宽、恕、诚、信、中、和、忍、让、防、藏、圆、报。”宽—严以律已，宽以待人。积极:宽厚的性格、宽容别人的过失，赢得众多朋友。消极:压抑自已的个性的发展，苦了自已。

恕—已所不欲，勿施于人。积极:能以自我的情感、意志去推想他人的情感和愿望，从而慎重地对待自已的行为，不对他人造成伤害。消极:宽恕在一定程度上纵容了坏人，有时甚至打左脸，给右脸。诚—待人忠诚、老实、忠诚国家、忠诚皇帝，对朋友也忠诚。积极:造就了一批“舍身取义，杀身成仁”即忠君报国的民族英雄。消极:对皇帝的忠诚有时是愚忠，皇权被视为至高无上，对小人的忠诚往往上当。

信——讲信誉，言必信，行必果，说话算数、讲义气、君子一言、驷马难追、君无戏言。积极:强调信誉至上，见利思义，能赢得交往者的信任。消极:说出去的话，泼出去得水，无法收回，即使说错了，也不能改悔。中——不前不后取其中，即儒家的中庸之道。积极:形成了“温柔敦厚”的民族性格，反对偏激的行为。消极:导致民族性格中缺乏竞争与开拓意识。“出头的椽子先烂”“人怕出名，猪怕壮”。

和——是古代文化精神的凝聚，追求人人相合，天人合一，社会大同。人应该在万物相和中求得发展。积极:把天地之和、人人相合、人心合一作为处理人与人、人与自然关系的旨归，有较多的积极意义。家和万事兴，人心齐泰山移，和气生财。天时不如地利，地利不如人和。消极:“和”的观念使中国人对家庭、群体、社会关系等有很强的依附性，缺乏独自闯天下的精神。

忍——忍让，为人处世“和为贵”“忍为好”，倡导以忍让求和气。积极:化解矛盾，避免争执。消极:缺乏斗争精神。

让——同忍。

第十二章??中国传统伦理道德

第一节传统伦理道德与中国文化

一、传统伦理道德在古代社会的地位

在小自然经济为主的社会里。在以家族为中心的社会里，社会生活的秩序的构建和人际关系的调节主要靠伦理道德，而不是依靠法律。

二、传统伦理道德在

中国传统文化中的地位:1、古代哲学体系的核心是伦理道德学说。

2、古代文学及艺术是以“善”为价值取向的。强调教化作用。3、政治学，史学、教育均以道德提升为己任。

第二节??????中华民族的传统美德一、传统道德规范与传统美德1、传统道德规范男女授受不亲，仁者爱人“三纲五常”“三从四德”“三从”即妇人未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。“四德”妇德、妇言、妇容、妇功。要求妇女讲贞节、修言辞、学温顺、治丝麻。

2、传统美德

传统道德规范不等于传统美德。传统美德是传统道德规范中的精华，这些精华是现代仍应弘扬的，如仁、义、礼、智、信。而传统道德规范当中包含着许多现在应该抛弃的东西，如“三纲五常”、“三从四德”等。

二、中华民族十大传统美德1、仁爱孝悌:仁爱就是对人有同情心，关心他人，处处为他人着想。孝悌就是父慈子孝，兄友弟恭，就是孝心献给父母，兄弟朋友亲如手足。孝女缇（ti)萦2、谦和好礼:谦和就是谦让，谦虚、和气、和为贵。好礼就是注重礼仪、礼节，讲礼貌。尧舜禅让九拜:（1）稽首（2）顿首（3）空首（4）振动（5）吉拜（6）凶拜（7）齐拜（8）褒拜（9）肃拜3、诚信知报:“诚”就是真实无妄，诚于自己的本性，待人诚恳。“信”就是言行相符，言必果，说到做到，遵守诺言，守信用、讲信誉。“知报”就是知恩必报“滴水之恩，当涌泉相报”。4、精忠报国:精忠在古代就是忠于皇帝，忠于皇帝也是爱国的表现，因为在古代中国是家天下，皇帝是国家的代表，忠君的背后，是一种强烈的爱国意识。爱自己的家、爱家乡、爱国家、忠于朝延就是爱国。中华民族曾出现过杨家将、抗金名将岳飞、抗倭名将戚继光、收复台湾的郑成功。这些人都是“舍身取义”“杀身成仁”的志士仁人。

5、克已奉公:克已就是克制自己的私欲，奉公就是服从于整体。克己奉公并非毫不利已，专门利人，其本质是先公后私，个人私利服从社会公利。范仲淹《岳阳楼记》中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，道出了克已奉公的精神境界。大禹治水三过家门而不入是克已奉公的典型。

6、修已慎独:修已就是自我修身，加强修养的自觉