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中国舞蹈史复习思考题

1.舞蹈与原始人的关系？

原始人在其生活实践中创造了与他们的生存休戚相关的原始舞蹈，

因此，原始人跳舞并非出于审美需要，而是生存使然。原始舞蹈具

有强烈的功利目的，例如，性爱舞以刺激生殖欲望为目的，战争舞

多为军事演习或庆贺胜利。原始人跳舞在于实现人的生命的本质，

通过舞蹈的实用功能有力地促进人类自身的生存发展。

2.为什么说原始舞蹈是原始人生命形态的最高展示？

首先，原始舞蹈虽然根本无法奢望有现代的灯光布景，但是，原始

人却能利用所有可以利用的表现手段来发起“生命机能的总动

员”。（以综合性的动态动员生命）其次，原始舞蹈的每一个强烈

的情感，都是由身体的节奏动作表现出来的，反之，其每一个情感

动作本身，又绝对合着严密的节奏。（以动律性的本质表现生命）

第三，原始人跳舞在于实现人的生命本质，追求自己的生存和发

展，舞蹈使他们在自身肢体的运动中感受生命的真实与伟大。（以

实用性的意义强调生命）第四，原始舞蹈是一种全民性的活动，原

始舞蹈的社会意义全在于统一的社会感应力。当个人、集体、音

乐、舞步全都融于一体而形成共振，原始人便在舞蹈中发现了自身

本质力量，同时又感受到集体团结的力量。（以社会性的功能保障

生命）

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3.夏商阶段值得注意的舞蹈现象是什么？为什么？

随着奴隶制的建立，舞蹈逐渐形成在功能特征上的分流状态。从

此，中国舞蹈就在娱人、娱神和教化的轨道上向纵深发展。首先，

由于奴隶制的建立和奴隶主阶级的需要，舞蹈逐渐发展成为一种欣

赏娱乐活动，形成其表演性的特征。其次，历代统治者会以舞蹈的

形式表现和宣传自己的功绩或德政，也就形成了中国乐舞史上的纪

功舞蹈的传统。第三，这个时期的巫术祭祀活动频繁，其舞蹈亦较

为多样。

4.雅乐在西周社会政治生活中的意义？

由于古代中国政治以“礼”为中心，故宗法血缘使中国的政治成为

伦理政治，伦理政治成功的至要就在于它的情感性。而就“乐”而

言，乐舞本身就是一种以情感为中心的艺术，乐舞无论是生成还是

表现，都是以情感为媒介、以达情为旨归的。因此，将“礼”的内

容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”的方式来治国治民，以保

持社会有序。

5.“礼崩乐坏”的根源何在？

春秋战国之际，随着西周王权的崩溃，周初精心建立起来的“礼乐

政治”出现了危机。“礼崩”自然会引起“乐坏”，除了“礼崩”

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的原因外，与舞蹈艺术自身的发展规律不无关系。时代的进步所形

成的全新的政治经济生活和全新的观念、全新的情感态度，导致了

那直接根源于情感的乐舞发生革命性的变化。当雅乐的僵化形式对

舞蹈的情感表现形成抑制时，舞蹈就会去寻求适合表现自己情感的

方式，从而在新的形式中生存、发展。

6.汉代舞蹈大发展的原因是什么？

汉代，是封建社会初期的上升时期，国力强盛，经济发达。（经

济）同时，民间俗乐舞取得了合法地位。（文化）此外，中央设立

了乐府，专门管理俗乐，从各地广泛采集民间歌舞以备宴飨之用。

（政治）

7.汉代舞蹈的艺术特征是什么？

在思想方面，汉代舞蹈突出地反映了当时的社会意识。汉代的社会

意识一方面在于神仙幻想，神仙幻想是汉代艺术表现的主体，另一

方面在于执着于现实，人间的情感生活在汉代舞蹈中占了相当的比

重。在形式美方面，汉代舞蹈通过纵向继承和横向吸收建立起了自

己的风格。首先，汉舞继承了春秋战国以来舞蹈讲求的轻盈之美，

其次，汉代舞蹈折腰、舞袖这一特征继承了战国楚地民间舞蹈“楚

舞”的风格。除了历史的纵向继承外，汉代舞蹈又大量吸收了同时

代姊妹艺术的养料以及边地外域的舞蹈进行横向充实，借鉴主要是

在杂技、武术、幻术方面。汉代舞蹈的纵向继承和横向吸收是汉代

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舞蹈在形式美方面的特色表现为古拙与新巧、厚重与轻柔相互对立

统一的审美形态。而那厚重的气势、内在的张力、古朴的柔美，作

为“泱泱汉风”的标志，便成为汉代舞蹈的艺术特征。

8.为什么魏晋南北朝的抒情舞蹈长足发展？

1.情感表现是艺术的重要特征，汉代舞蹈的情感表现多处于非正式

的即兴舞，大部分表演性质的舞蹈其情感的抒发受到一定的限制，

而到了魏晋南北朝，社会的大动乱造成了统治机构和社会秩序的解

体，进而导致了思想的极大解放和人的个性解放，这一切使魏晋南

北朝勃发出特有的艺术创造精神